我的2023年度读书报告
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2023年所读书目中比较喜欢的，记录一下。
一、 纪实类
今年纪实读的不算多，明年努力。
1、 《扫地出门》--美国城市的贫穷与暴利
一开始没报太大希望，但阅读之后发现很好看。作者马修 • 德斯蒙德以一名田野调查者的身份全方位地揭示了美国住房市场（贫民区）的运作逻辑与贫困租房者日常生活之间的关联，但他并没有像美国学术界多数学者那样只是“把注意力集中在公共住房或其他的住房政策上”，他和那些“被四处驱逐的穷人”同进同出同吃同住，以第一手资料捕捉到了社会学研究容易忽视的“人性、情感和精神”。正因为马修的这种沉浸式调查，使得他最后忍不住在日记上写道：“我觉得自己很污秽，我竟然在搜集这些悲惨的故事与别人的苦难人生，就像是在搜刮什么战利品。”
“密尔沃基许多（我认识的）家庭都背负着相似的命运，他们因为租房被吃掉大部分的收入，在贫穷与剥夺的泥淖中越陷越深，因为租房不成而遭到驱逐、失去安全感、沦落至无家可归。租房问题决定了他们住在哪里、与哪些人“共组家庭”，也板上钉钉地决定了他们身处社区的属性与稳定性。这件事情鲜少被研究，许多状况都被蒙在鼓里。” 《扫地出门》正是带着这样的疑惑揭开了美国住房市场资本逻辑的层层面纱和被这层面纱遮盖住的边缘人群的伤疤。
读后感链接：扫地出门
2、《江城》
《江城》记录了彼得·海斯勒1996到1998年在涪陵做教师志愿者的生活。彼时，作者努力克服着刚到中国的不适应，用作为“彼得·海斯勒”的“旁观者”视角以及作为“何伟”的“参与者”视角写下观察日记，但和他的《寻路中国》比起来，文字更多带有突然闯入中国偏远小城的懵懵懂懂，这种懵懂是他从外面的世界慢慢走进来“观看”陌生的文化，在时间的消磨中逐渐熟络起来的必经之路。一般来说在陌生的环境里，人们会更关注对面的“群体”，所以，《江城》更多讲到的是“群体”：教师群体、学生群体、领导干部群体、女性群体、打工者群体、甚至在w·g中的群体等等，而后来第二本纪实《寻路中国》则明显侧重形形色色的“个体”了，因为他的“融入”和“参与”让他对个体的观察更加细腻动人。
读后感链接：江城
3、《寻路中国》
彼得·海斯勒有两重身份，一名记者以及一名外国人。作为一名记者，他需要用一手资料客观记录下所见所闻；而作为一名外国人，这些见闻恰恰容易被“他者”化。可贵的是海斯勒用了近十年时间深入中国腹地，用亲身体验写出“中国三部曲”，突破了以往的西方对中国的书写，努力冲出西方中心话语对东方的俯视。他展现了中国人在传统文化下形成的哲学生存范式以及在宏大的改革浪潮下小人物的心理活动和命运走向。
记者曾问海斯勒，“你在中国生活了这么多年，这里最大的变化是什么？”海斯勒答道：“物质层面上的改变是最巨大的，从人们不断改善的工资、房屋，到快速发展的城市。那么多人逃脱了贫困的窘境当然是非常好的。从来没有任何其他的社会能够这么大规模地做到这样”。总体而言海斯勒是用发展的眼光看待流变中的中国，尤其是书中透出的强烈的人文关怀。有人曾定义说，“虽然一定程度上带有作者的意识形态偏见和乌托邦想象，但同时也突破了西方文学作品中对中国人形象的刻板印象，使其呈现出新的姿态。”
读后感链接：寻路中国，十年变迁
二、 翁贝托·埃科
今年完成了几本埃科的读后感。
1、 《试刊号》
这是我读埃科的最后一本小说，就如同和老朋友分别前的一次聚会，又激动又不舍。小说有三条线，一是讲述被召集来编写《明日报》的一群“失败者”如何在社长西梅伊引导下编造新闻；一是讲述了阴谋论者布拉加多齐奥认为当年被击毙的墨索里尼是他的替身，而墨索里尼本人早已逃到阿根廷，为此他各种寻找证据，并且莫名奇妙被杀；还有一条线是爱情线，叙述者“我”——科洛纳，一个五十岁却一事无成的写者，和编辑部另外一个一事无成并且有轻微自闭症的年轻姑娘玛雅惺惺相惜的过程。
说到底，虚假算什么？“我们见识过野蛮人的入侵，罗马之劫，塞尼加利亚惨案，一战的六十万死者，二战的地狱。我们曾经是手握匕首和毒药的民族，对这些事情已经能够免疫了，他们给我们讲的任何新故事，我们都曾经听过更糟糕的，这件事只不过是模仿。”，“只要学会满足，生活还是可以忍受的。”放弃第一人称说话，阳光下的圣朱利奥岛重又将闪烁着光芒。
读后感链接：试刊号
2、 《傅科摆》
今年总算把傅科摆读完了！一本砖头，集埃科之大全，常常读到后面忘了前面，好几次读了一半就丢下来了，建议如果研究埃科，这本书请放在最后一本阅读。
这本小说的故事情节是这样的：小说主人公“我”因工作关系认识了也对中世纪圣殿骑士团感兴趣的出版社编辑贝尔勃和迪奥塔莱维。机缘巧合之下他们认识了一位上校，他声称发现一份手稿。这份手稿以密码的形式记载了圣殿骑士团的一个巨大秘密：即惨遭迫害后活下来的36名骑士带着团体的秘密逃了出去，约定每过一百二十年在指定地点会晤一次，共同寻找一种可以控制世界或改变人类的一种巨大能量———“地底潮流”。这三位主角于是执迷于“秘密”，着了魔似的为每个蛛丝马迹找到旁征博引，“企图以自己的真理来解释谜团”。他们每个人都以上帝视角，把自己掌握的历史传说强加上天马行空的想象，牵强附会，把荒唐当真理。可笑的是，让他们三个深陷其中的“信息”，其实不过是洗衣店的一张洗衣单。最后，他们还是付出了代价：贝尔勃被吊死在了傅科摆上，主人公“ 我”的精神状态产生幻觉，无法判断真假。：”对面几盆火传来的光亮。一切都是真的“、“ 我知道贝尔勃是死了，也知道‘计划’是真的，因为（ 艾菲尔铁） 塔是真的” 、” 可是，真的吗？说不定死的人是我？”、“ 我在下午两点时醒来，眩惑、痴呆。我清楚地记得一切，却不知道我所记得的是否真实”......
读后感链接：傅科摆
3、《洛阿娜女王的神秘火焰》
正如埃科所说，《洛阿娜女王的神秘火焰》就单纯是个书名，或者说是个符号？是主角扬波断垣残壁的记忆中那一片瓦砾？是穿透身份迷雾的一个回声？小说讲的是一位六旬古董书商扬波在医院醒来，发现自己变成了“博闻强记的富内斯”，出口成章，对于外部世界能调动起百科全书式的数据，但对自己的生活经历毫无印象。医生认为他丧失了自传性记忆，却保留了绝对记忆。于是，1991年的扬波去往索拉拉老宅寻找丢失的1943年的记忆。
在看《洛阿娜女王的神秘火焰》过程中，很容易让人联想起博尔赫斯《杜撰集》的“南方”篇。那也是有点自传性质的小说，在那篇文章中，主角也同样被发烧折磨得梦境连连，“因为人生活在时间和时间的延续中，而那个神秘的动物却生活在当前，在瞬间的永恒之中。”“孤寂达到十足的程度，甚至含有敌意，达尔曼几乎怀疑自己不仅是向南方，而是向过去的时间行进。”
读后感链接：洛阿娜女王的神秘火焰
4、《悠游小说林》
埃科在《悠游小说林》这样一本文学理论演讲集里也教大家如何阅读文学文本、如何推理出故事中隐藏的玄机、如何辨别模范读者和经验读者、甚至如何寻找赋予生命意义的普遍法则。因此埃科的小说不仅将现实世界作为写作的蓝本，同时也尽量告知读者们不知道的现实世界的林林总总。埃科写道，“我们终生都在寻找一个属于自己的故事，告诉我们为何出生，为何而活。我不能说漫步小说之林是解决我们这个时代所有悲剧的灵丹妙药，但这些漫步会让人们了解虚构故事塑造生活的机制。思考读者与故事、虚构与现实之间的复杂关系，有助于我们建立起一种治疗模式来对抗沉睡的理性，正是它释放出恶魔鬼怪”。
意大利导演马克·费拉里曾说过埃科小说中的对话是电影式的。在《玫瑰的名字》被翻拍成电影时，小说中的两个角色从膳食厅走向庭院，他们到达目的地的时候恰好就是他们对话结束的时候，这个时间节点，正是埃科经过实地距离测试过的结果。显然，埃科为作品的世界设定好了边界。理解了这种边界的“限制”，才能理解模范读者的“诠释”和诠释作品时的边界感。
读后感链接：悠游小说林
三、 其他
1、 《创造欧洲人》
《创造欧洲人》是我读的奥兰多·费吉斯的第五本书。如果没有穿插屠格涅夫的生平和感情主线，这本书内容将非常宽泛散漫，但随处出现的屠格涅夫让这本书一下形散神不散了。喜欢屠格涅夫的读者不要错过，很精彩的一本书，是那种随手翻开一页就能津津有味读下去的文献。
读后感链接：创造欧洲人
2、 《命运交叉的城堡》
约翰·厄普代克曾评论：“博尔赫斯、加西亚·马尔克斯和卡尔维诺三人同样为我们做着完美的梦，三人之中，卡尔维诺最温暖明亮……”，这句众所周知的赞美，其实接下来还有一句：“他的一切探究全都围绕着‘我们将如何生活’的核心问题打转。”这样连起来就完美地诠释了卡尔维诺站在人类存在角度去创作的核心力量。
在《命运交叉的城堡》里丰富多样的隐喻深刻展现了卡尔维诺内心的两种追求：一个是审视人类命运；一个是展开写作蜕变模式。我已经阅读过的《看不见的城市》和《如果在冬夜，一个旅人》带有浓厚的几何色彩，而《命运交叉的城堡》也同样具备“晶体结构”和排列组合策略。卡尔维诺在《新千年文学备忘录》中说过“晶体”具有精确的晶面和折射光线的能力，是完美的模式，也一直认为它是一种新秩序、新规则的象征。在本书中用塔罗牌形成的“晶体结构”，带给读者独一无二的阅读体验。
读后感链接：命运交叉的我们
3、 《五号屠场》
大名鼎鼎的五号屠场。冯内古特在《五号屠场》里的叙事方式是黑色和反讽的，他对历史的质疑带着审视拷问的目光。说到底历史由胜利者叙述，但他希望我们在这样一个越来越颓废的社会里，能有这样的认知： “上帝赐予我接受无法改变之事物的平静，改变可改变之事物的勇气，以及区分这两者之不同的永恒智慧。”
比利一直在重复“当时我就在那儿”，“我”见到了这一切，“我”将作为证人记录下这一切。见证、警醒，用冯内古特特有的叙述方式，来唤起人们心中对战争残酷性的认知与思考。
读后感链接：一个见证
4、 《当我们不再理解世界》
能引发思考的一本书。
《人类群星闪耀时》作者序里说道，在这歌德敬畏地称之为“上帝神秘的作坊”的历史里，平淡无奇、无足轻重之事多如牛毛。而玄妙莫测、令人难忘的时刻至为罕见，此种情形，在艺术上、生活上也是随处皆然。向来是：一个民族，千百万人里面才出一个天才，人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻，人类星光璀璨的时辰。
“打个比方，就说量子力学吧，人类皇冠上的明珠，我们发明的所有物理理论中最精确、最美丽、涵盖面最广的一个。互联网背后有它，手机霸权的背后也有它，它许诺的是只有神的智慧才能比拟的算力，它已经让我们的世界改头换面到了一个认不出来的地步。我们知道怎么用它，它完美地运转着，通过某种奇迹，然而，这个星球上没有一个人，不管活人死人，真正明白它的原理，人脑无法应对其中的矛盾和悖论。就仿佛这个理论是凭空落到地球上的一样，就好比它是源自太空的一块独石碑，而我们只是在它周围爬着，不时摸摸它、扔它石头和木棍，却从来没有真正地理解它宛如猿猴。”
读后感链接：当我们不再理解世界
5、 《一个女孩的记忆》
热闹了一阵的安妮·埃尔诺。这是所读安妮·埃尔诺的第二本书，薄薄一本，读起来很快，但是如果没有《悠悠岁月》垫底，恐怕并不能理解《一个女孩的记忆》里她对原生家庭的耻感和“碎片化”的叙事结构。
安妮·埃尔诺出身社会底层，父母在贫困街区经营一家小杂货店，安妮从小被邻居称呼为“杂货店老板的女儿”。她父母虽然没受过教育，但颇有远见卓识，为使女儿脱离社会底层，倾尽全力送她去私立学校。最终，安妮大学毕业，顺利成为一名教师，成功跻身上层社会。但是对这种跨越，多年后的安妮嘲讽自己为“阶层变节者”，她从一开始对原生阶层的羞愧逐步变成对整个社会阶层对立的羞愧。这一篇是安妮在她后来进入的资产阶级社会中回望那片贫穷卑微但勤垦的世界和那个世界里的自己，安抚曾经流亡的内心，并渴望重建她与逐渐远离的底层世界之间的联系。
读后感链接：一个女孩的记忆
再记录下，四年多写了222篇读后感，222点微光。
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