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兰亭雅集-058 苏东坡《书黄道辅品茶要录后》之何绍基四条屏

虾米下棋 2023-12-16 04:51:33 已编辑天津

兰亭雅集-058 苏东坡《书黄道辅品茶要录后》之何绍基四条屏

20231216，己病且娃病在家，外加天津大雪数日，7日以来竟无一日有气力动笔。期间唯稍得空时重读08年于深圳南山书城所购之《茶经》，为陆羽《茶经》和陆廷灿《续茶经》之合集。

其中P052页读到苏东坡《书黄道辅品茶要录后》，其中“至静无求，虚中不留”两句，对黄儒评价之高，令人神往。故查其原文。果然书少而精，懂茶至深之人。

东坡手迹已不可寻，觅得何绍基所书四条屏。前两条原来也是出自此《书黄道辅品茶要录后》。《续茶经》中只录了“黄君道辅讳儒，建安人。。。。乌能察物之情如此其详哉？”未录头尾。

而何绍基四条屏录了全文第一段，未录第二段。

【书黄道辅品茶要录后】

物有畛而理无方，穷天下之辩，不足以尽一物之理。达者寓物以发其辩，则一物之变，可以尽南山之竹。学者观物之极，而游于物之表，则何求而不得。故轮扁行年七十而老于斫轮，庖丁自技而进乎道，由此其选也。黄君道辅讳儒，建安人。博学能文，淡然精深，有道之士也。作《品茶要录》十篇，委曲微妙，皆陆鸿渐以来论茶者所未及。非至静无求，虚中不留，乌能察物之情如此其详哉？

昔张机有精理而韵不能高，故卒为名医，今道辅无所发其辩，而寓之于茶，为世外淡泊之好，此以高韵辅精理者。予悲其不幸早亡，独此书传于世，故发其篇末云。

苏轼在《上曾垂相书》亦说：

“轼不佞，自为学至今，十有五年。以为凡学之难者，难于无私。无私之难者，难于通万物之理。故不通乎万物之理，虽欲无私，不可得也。己好则好之，己恶则恶之，以是自信则惑也。是故幽居默处而观万物之变，尽其自然之理，而断之于中。其所不然者，虽古之所谓贤人之说，亦有所不取。虽以此自信，而亦以此自知其不悦于世也。故其言语文章，未尝辄至于公相之门。今也天子举直谏之士，而两制过听，谬以其名闻。窃以为与于此者，皆有求于吾君吾相者也。故辄有献。其文凡十篇，而书为之先。惟所裁择，幸甚。”

“幽居默处而观万物之变”与 “至静无求，虚中不留”都是求学，修身法宝。