“政治教育”三种，分别以美德、荣宠和畏惧为目标

积极探索与践行“课程思政”在药理学专业课教学运用

政体分为Republican, Monarchical（共和制， 君主制）和Despotic（专制）三种：

“共和政体是全体人民或仅仅部分人民掌握最高权力的政体；君主政体是由一人依固定和确立的法（既定的法律）单独执政的政体；专制政体也是一人单独执政的政体，但既无法律又无规则。”后两者的区分在于是否有和遵循既定的法律。

政体分类是以政治自由为归依的规范分类，区别于古希腊的技术划分。教育法与政体原则相适应，三种政治教育分别以美德、荣宠和畏惧为目标。

1）共和政制需要教育的全部力量，“政治美德却是舍弃自我，这永远是一件十分艰难的事。这种美德可以定义为爱法律和爱祖国。这种爱要求始终把公共利益置于个人利益之上。……在共和政体中，一切都依赖于确立对法律和祖国的爱。”

2）“在君主政体中，法律取代了一切美德。”[1]君主制的动力原则是荣宠（honour，荣誉）。“荣宠的性质是索求优遇和赏赐。”

3）“专制政体的教育则旨在降低心志。因此，这种教育必须是奴役性的。……绝对服从既意味着服从者的无知，也意味着发号施令者的无知，因为他无须思索、怀疑和推理，只需表示愿望就可以了。”

（转引自 江绪林：评孟德斯鸠 《论法的精神》（De L’esprit Des Lois，1748）摘要）

[1]孟德斯鸠是处于君主专制和民主政治的转捩点，故他的着眼点皆为当代最佳政治典范——英国。