查拉图斯特拉如是说4译本比较摘录

尼采的《查拉图斯特拉如是说》向来以语义深奥 晦涩难解著称，这次阅读同时对比了市面上比较流行的钱春绮译本（三联书店），新出的娄林译本（华东师大），以及之前网友较为推荐的孙周兴（上海人民尼采四书）、杨恒达（中国人大尼采全集第4卷）译本。

目前只看了前言及两三页，初步印象是杨译本确实最为通畅易读，对初读者友好，适合第一遍速读，对本书有大致了解时使用，有些地方感觉比另外两个译本顺畅。但是注释太少，对尼采故意用一些生僻词、特殊用法没有解释，一些特定意象不作解读，不适合想要精读或者深入解读尼采著作的读者。

孙周兴作为研究德国哲学的教授，语句通畅方面比娄林好得多，注释方面多了很多尼采的原草稿，因为买的是孙编的尼采四书，很多地方会注明参看其他书的哪一节帮助理解，很不错。

娄林作为研究尼采的学者，译本重在对尼采思想进行解读，为了准确表达出尼采的深奥，不惜损害译文的流畅，注释非常多，适合研究者用。

钱译本介于以上三者之间，对一些特殊的地方也做了注释，译文本身也比较流畅易读，但注释不像娄林注释那么专业，应当为译者的个人理解，对准确理解尼采思想可能有影响，要注意甄别，一些语句不如杨译流畅。

接下来会对4个译本做一些摘录，但是并不懂德文，所以无法比较哪个翻译更适合原文，其实更多的是依靠娄林的注释来理解，以及单纯从4个译文表达出的意思互相比较来判断哪个翻译更佳。

查拉图斯特拉的前言

杨译本：P3但是他的心中终于起了变化，

孙译本：P3但最终，他的心灵发生了转变，

娄译本：P4最终，他的心变形了，

钱译本：P3可是最后，他的心情变了，

娄译注说明此处的“变形”与接下来的那一节标题“论三种变形”有关，故此处硬译为变形，并在之后都译为变形，以强调此种关联。钱、杨译本均译为变化，但是钱译为心情变了，似不准确，按娄译注释 此处应为一种精神上的变化，杨译为心中起了变化，较顺畅，孙译为心灵发生了转变流畅上不如杨，但在准确上优于杨，但是接下来一节的标题二者都译为“三种变形”，读者就无法发现此处变化与下一节变形的联系，钱在下一节依然译为“三段变化”保持了一致。

杨译本：P3你这伟大的天体！假如你没有你所照耀的一切，你的幸福何在！

孙译本：P3你，伟大的星球呵！倘若没有你所照耀的人们，你的幸福又会是什么啊！

娄译本：P4你这伟大的星球！你所照耀的，倘若并不为你所有，又如何是一种幸福！

钱译本：P3你伟大的天体啊！你如果没有你所照耀的人们，你有何幸福可言哩！

娄译注“星球”原文为Gestrin，相比德文一般表达星辰的Stern要更书面，更具有探究的科学性，但是选择星球来翻译，似乎也没有比天体更书面、更具有探究的科学性，而且一讲到星球容易让人联想到行星，对于恒星似乎较少用星球来指代，用天体对太阳的特指又不明显，感觉译为星体是否更好。后半句娄译注对照耀一词与柏拉图在理想国中一些表达作了联系，感觉是过度解读，译注里的译文应当也是作者自己翻译，把我原来看过看得懂的一句翻得让人看不懂....不再引述了，此处后半句依然觉得杨译本更好。

杨译本：P3瞧啊！我像采蜜过多的蜜蜂一般，对我的智慧感到厌倦，我需要向我伸出的双手。

孙译本：P4看哪！我就想采集了太多蜂蜜的蜜蜂，厌烦了自己的智慧，我需要伸展的双手。

娄译本：P5看，我已倦于我的智慧，一如蜜蜂，已采撷太多蜂蜜，我需要伸开的手。

钱译本：P3瞧！我对我的智慧感到厌腻，就像蜜蜂采集了过多的蜜，我需要有人伸手来接取智慧。

此处意思都差不多，但是觉得杨译较顺畅，特别是最后半句，我需要向我伸出的双手。钱译更直白，孙译、娄译有点不明白。

杨译本：P3我想要赠送和分发，直到智者们在人们中间再一次为他们的愚蠢，穷人们再一次为他们的财富而高兴。

孙译本：P4我想要馈赠和分发，直到人间的智者有一次欢欣于自己的愚拙，人间的贫者有一次欢欣于自己的财富。

娄译本：P5我愿馈赠、给予，直到人类之中的智慧者再次因其愚蠢而快乐，贫者再次因其富有而快乐。

钱译本：P3我愿意赠送和分发，直到世人中的智者再度乐其愚，贫者再度乐其富。

此处4个翻译意思都能明白，但钱译故意用文言没必要，注释说智者抛弃他的智者意识，自觉自己的无知，而成为受教者，故能乐其愚。贫者的心感受到有受教的必要而豁然开朗，这就是他的富有。换言之，即智者和贫者都乐于接受查拉图斯特拉的教言。此处孙在《快乐的知识》注原草稿为智慧者因其智慧，贫穷者因其贫穷而快乐。娄林注查氏为智慧者，为最富有者，他的贫穷在于无人领受他的智慧，此外还有很多引申解释，有助于理解。杨无注。此处综合理解，智慧者的愚蠢乃是因为将智慧都分发出去了，故快乐，贫穷者的富有乃是因为领受了查拉图斯特拉的智慧，故变得富有而快乐，钱注似有误。