那些让我们接受苦难的人，是有罪的

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

八十、九十年代是改革开放的春风很强劲的时候，中国人的眼界打开，知道资本主义社会的人民生活很好，不需要我们去解放，知道自己很穷困、很落后，于是我们积极进取，克服重重困难，去努力改变穷困的局面，去努力改变落后的局面。

司马迁的那些话是那个年代的学生写作素材之一，若论逻辑，它是不通的，因为苦难不能产生价值，两者之间没有因果关联。一个人若没有创造力，即使经历苦难，也无法创造价值；一个人若心理脆弱，苦难会直接将他击垮，即使有创造力，也不能施展。其价值在于激励，为的是鼓舞精神、增强斗志，从而改变苦难的现状。那时所有同类型的写作素材，从来没有歌颂苦难，从来没有让人接受苦难，而是鼓舞士气，让人勇于面对苦难，努力改变现状，从而让生活不再苦难。

不知从什么时候开始，这种素材开始变味，最终走向了诡异的方面。比如，当一个人不满于苦难的生活时，听到的声音不再是鼓励他战斗、鼓励他改变，而是让他去看看凌晨的医院，试图用更苦难的生活来瓦解他的不满、淡化他的情绪，从而稳住他，让他接受苦难、安于现状。

有一次我因为工资问题找到人事部，谈的时候说到频繁免费加班的事，对方避开《劳动法》，而说他们部门的人免费加班也很严重。他的话，逻辑完全不成立。一、你们谁谁谁免费加班严重不是我的原因，和我说的事没有任何关联。二、这不能说明“问题不存在”，只能说明“问题，不是个别的而是普遍的、严重的”。三、因为存在一定数量的免费加班情况，所以《劳动法》就没有法律效力，是一堆废纸吗？四、因为有比我们更贫穷、更落后的国家，所以我们国家应该停止发展吗？他之所以要那么说，本质和“去看看凌晨的医院”是一样的，让我接受有问题的现状，不要反抗，因为反抗会让他陷入各种“麻烦”，那些工作是他不想做的，是公司不愿承担的。这种话术和“不解决问题而解决反映问题的人”，有异曲同工之妙。

歌颂苦难、引导他人接受苦难，本质是一种统治权术，是维护社会管理者利益的手段，这种手段会造成短期的稳定局面，但长期来看会有一系列麻烦，比如，瓦解社会发展的动力、酝酿更大的社会矛盾……

作为事例的苦难，已经变味了；很多事情，都变味了。