画旅山西之临汾访古
去山西访古会上瘾。但具体会去山西哪里，取决于一些偶然的因素，例如有没有我喜欢的酒店，有没有直飞的航班，以及航班的及时价格。
六月末，我发现几个条件凑到一起把目标指向了临汾，于是我在一个闷热的午后，搭上了向北的航班。看天气预报我知道临汾的气温不低，但降落之后才知道，原来山西的城市，也能跟重庆一样闷热。看来这一趟旅行要吃些苦头了。
01 霍州鼓楼
吸取上次在晋城的教训，我提前租好了车。第二天一早，租车公司的人把车送到酒店，简单做完交接，我就开着车往北，先去看看霍州鼓楼。
我注意到汾河一直在通往霍州道路的左边。在山西地图上，大致有三片城市集中的区域： 大同盆地，忻州-太原-临汾-运城盆地，以及长治-晋城。而中间这一串就是由汾河穿起来的，显然，临汾这个名字也来源于靠着汾河。霍州，就是沿着汾河往上游遇到的第一个重要市镇。
跟着导航，开进霍州城中心，有着多重屋檐的鼓楼就直接出现在了眼前。这里是县城中心，繁华喧闹。我沿着鼓楼绕了一圈，在旁边找了个停车场。一开车门，热浪迎面而来。没办法，来都来了，顶着高温也得画。既然是在汾河下游的盆地中，闷热如重庆好像也是必然的。走到鼓楼路口，发现竟然还有一家德克士，进去买了杯珍珠奶茶，算是降低一下痛苦指数。
在鼓楼周边看了一下，有一处商场门口台阶处于阴影中，看过去鼓楼的视野也没有什么遮挡，于是就在此处支起了设备。静下心来，认真审视红色基座和绿色屋檐的阁楼，似乎有一丝凉风吹过。类似之前在应县木塔看到的场景，鼓楼周围也围绕着很多燕子，在天空中穿梭，吱吱作响。
随着日头升高，遮蔽我的阴影逐渐后退，我也跟着往后挪动，一直退到店铺门口，店家还贴心提供凳子给我。每次我都会说谢谢，我还是喜欢站着画。
鼓楼建于明朝万历年间，基座以上两层阁楼，二楼带平座，十字歇山重檐顶，四面出抱厦，所以表现出来的形象层层错落，特别丰富。我画的东南角，能看到南侧拱券门上写着“迎熏”；东门上写着“对霍”，因为霍州东面是霍山。转一圈，北面写着“拱辰”，国泰民安，民心所向的意思；东面“震汾”，也就是让汾河不要泛滥。在这样的市镇里，几百年来，人们来来往往，都看见这座鼓楼，在它的护佑之下生活，渡过忙忙碌碌的一天又一天。
02 广胜寺飞虹塔
从霍州鼓楼走过去不远，就是霍州署，元代的观民堂特别好玩儿，真的如梁思成先生所说，每一朵斗栱都没落在柱头上。之后继续往西去看了一下娲皇庙，山西可真是神灵众多，专拜女娲的庙，我也是头一回见。这座清代的寺庙没有开放，打电话叫来文保员带我参观了一番，打开木门，幽暗的室内，墙上的壁画倒是特别有趣。这里曾经被用来做过当地的小学，为了让寺庙变成教室，有些壁画就被直接涂上黑漆变成黑板，永久地失去了。感叹间，陡然发现时间已晚，还有一个重要寺庙要去拜访。
赶紧驱车向南，去往洪洞县广胜寺，吸引我的是那座漂亮的琉璃塔。
幸运的是这里是景区，不用赌运气文保员的电话究竟会不会接听。不幸的是这里是成熟的景区，又有背时的摆渡车！不知道从何时开始，“成熟”的景区都染上了同一种病：把停车场建到距离景点很远很远的地方，让游客排队坐电瓶车过去。如果游客很多很多，倒是可以理解，但此时，所有地方都空空荡荡，我买完票，还要走很远去摆渡车站，等半天才能坐满一车人，然后开车上山。尽管在停车场我就能看到山上的飞虹塔，但搞完这一系列程序真正走到它面前的时候，又过去了很多时间。
走进飞虹塔，就只能仰视他，砖砌的主体在夕阳下闪着金光，各层檐口下绿色和金色的琉璃构件交相辉映。佛主，金刚，武士，盘龙，各种神仙点缀其间。
山门外有一处专门的打卡拍照点，我顺着小道爬上去，果然是观察飞虹塔的最佳角度。此时已近日落时分，问了下下山班车的最晚时间，发现我只剩半小时，只能赶紧开画。
其间有一对中年夫妻也来到这个山头打卡拍照，跟我闲聊几句，他们就是临汾本地人，说错过了摆渡车走下去也不会太久，我们可以一起。那我就不用那么着急了。
速写完成的时候，太阳已经接近远方的地平线。寺庙当然也关门了，整个广胜寺，我就只看了一座塔，算了，就算是给再来此处留个理由。
我们三人沿着山路慢慢走下去，一边走一边聊天，夕阳晚风，暑气渐消。
03 汾城城隍庙
我把车停在汾城中心街道边，阳光炙热，仪表盘显示外面38度，还是硬着头皮背上装备走出来。看到街道尽头有个颇有古意的门楼，拐进去就穿越了时空，两座漂亮的过街牌楼之间是更加气派的牌楼式大门，各层屋檐下斗栱繁复精美，大门对面还配有琉璃照壁，照壁上残留半幅对联：“生了死死了生……， 人化物物化人……”
可惜大门紧闭，也没有看到可以联系的电话号码。山西看古建筑，全凭机缘，没办法，只好绕着围墙走走，左右两侧的鼓楼从围墙后探出头来，跟大门一样型制精美，所有彩绘都已褪去，屋顶琉璃构件也几乎褪色，阳光把各个部分都打成金色，更显古朴之美。
无缘得见只能悻悻离开。刚走到巷口，看见一辆车开过来，进入旁边的庭院，下来一位中年男人。我走过去问他有没有人可以联络，进到寺庙参观下。他让我去办公室坐坐，我就跟他进到了旁边一间办公室里，没有挂牌子，我猜应该是文保所之类的单位吧。他问我进去干什么，我说进去画画。“我看看你画的呢？” 我就把手机里的照片给他看了一些。他说你画完送我一幅我就让你进去，我说好。
中年男人带我回到牌楼前，打开大门，他说这里并不是景点，没有服务设施，连为卫生间都没有，所以并未对外开放，如果要打造成景点对外开放，又需要大量投资，目前没资金来做，所以只有先就这样保护起来。
我进去后，他就锁上大门。告诉我画完之后给他电话。
我经过大门后戏台中的狭窄通道，进入到庭院中，古柏参天，阴凉幽静，正对面是一处十字歇山顶的献殿，琉璃，斗栱及木雕皆精美。回看入口处的戏台，复合结构，后半部分有元代建筑的粗犷之风，前半部分重檐歇山顶，各种装饰精美细致，最特别的是戏台中部分开，直接通行，应该是可以在唱戏的时候搭上木板，成为一个完整的戏台。这样的型制，还是头一回见到。
此时大门已经关闭，院里只剩下我，跟这座明代的寺庙对视，外面的世界，处于哪个年代，已经不再重要，甚至连暑热的天气，也一并被关在了门外。我一个人在庙里穿越时空，四处游逛。
我站在戏台边，记录了献殿。然后再飞快地速写了一张大殿左侧的鼓楼。打通电话之后我又回到了21世纪，坐在城隍庙旁边的办公室聊天，我让管理者自己挑一张，他留下了我画的献殿。
04 新绛天主堂
从汾城往南，40多分钟后进入新绛县城，我把车停在县城的主街上。在街上就能看到北侧的山岗上矗立着两座高高的尖塔。从一条小巷子走进去，一路上坡，来到一处平台，平台上能看到新绛县全景，而平台的北侧，就是高大的天主堂。暖黄色砖砌外墙，拱券门，玫瑰花窗，两侧尖塔直指天际。这教堂较之我在欧洲见到过的诸多教堂也毫不逊色，如果不向南望，会觉得自己像是身处法国南部某处。
而实际上，这座教堂作为绛州监牧区主教座堂使用，曾经由荷兰方济各会管理，当时的监牧主教荷兰人孔昭明 （Quintius Pessers) 负责兴建了新绛天主堂。我注意到墙上石碑刻有十字架，念显主荣，民国二十六年等字样，那么教堂应该是落成于1937年。
我在门口台阶下找了一处阴凉，记录雄伟的教堂。这么近的距离，根本无法记录全貌，所以只画了中部山花的一部分，以及右侧钟塔。
完成之后，教堂们打开了，我看看门口的告示，应该是到了弥撒时间。走进大厅，宽敞明亮，十字拱形成的节奏韵律，把视线引向祭坛。午后的阳光透过西侧和南侧的花窗打在内墙和束柱上，五彩斑斓，钟声响起，庄严又神圣。
我在长条凳上坐了一会儿，发现每个桌子格里面都放着一本小册子，大概是叫做十四处苦难经什么的。信众陆陆续续到来，大都是老年人。弥撒开始之后，有为神职人员讲了一阵，然后举着十字架，带着大家一起对着墙上的图画开始诵经，我看了下，正好就是小册子上的内容。墙上一共十四幅画，正好对应我手里的十四处苦难经，看着小册子上的文字，我一下子就明白了吟诵的内容，于是跟信众一起重新感受了耶稣为众生所受的苦难。
05 牛王庙戏台
牛王庙戏台在临汾西北方向的魏村，村中心有着热闹的集市。我停好车往前走，看到主街前面空出一个小花园，花园尽头是一大坡台阶，台阶顶上出现的，应该就是牛王庙的山门。在台阶旁的介绍牌前，有位女士在驻足观看，于是我们一起来到山门前。
大门紧闭，旁边窗户拉着纱帘，看到里面有位大爷在看电视，说明来意，他打开了大门。
一进门进看见左侧台阶上矗立着一座巨大的木亭，这就是建于元代的戏台。戏台结构粗壮，柱头上采用巨大的原木额枋，这也算是元代建筑的标志之一。前面两棵柱子采用方形抹棱石柱，柱上刻有：“蒙大元国至元二十年岁次癸未季春竖”。大额枋上的斗栱，粗壮有力，抬头看戏台藻井，也是繁复严密，气度非凡。这种型制，相比我在川渝地区看到的戏台，的确算是孔武有力。
我在山门后面的树荫下支起画架，在这炎炎夏日里，记录这元代遗构，大爷的电视机在播报着俄乌战争的最新消息。
06 后土东羊庙戏台
后土庙所在的东羊村距离魏村不远，看起来远没有魏村那么有人气。我把车停在了山门外的小广场上，隔着围墙，能看见巨大的十字歇山顶，装饰精美，可惜大门紧闭，而且还没看到有联系电话。街道空荡荡，偶尔有人骑着自行车在烈日下匆匆而过。
不远处有家小杂货铺，我看到有人出来打理着门口的遮阳，就走过去打听如何才能进到庙里。他让我到店里坐坐，里屋出来一位老太太，估计应该就是他母亲。老太太说守庙的人吃饭去了，可能一会儿就回来，她让我就在店里等等，外面太热。的确是，店里开着空调，比外面凉快多了。看起来这就是个家庭小超市，儿子媳妇老太太一起打理着，他们很热情，还邀请我跟他们一起午餐。我说谢谢不用，坐在一边吃自己带的干粮，一边跟他们聊天。过一阵我就跑出去看看文管员回来没。
等了很久，我终于看到庙门打开了，给文管员说明来意，他让我进去，但强调看看就走，不能久留。
一进去就看见了巨大的戏台，基座就有一人来高，红墙三面围合，只有正面开敞。巨大的阑额上挂着匾额，上书“古台生辉”。再往上看，两朵转角柱头斗栱之间密布五朵柱间斗栱，六铺作三昂计心造，斗栱硕大，气势非凡。找到一处后期搭建的临时楼梯，爬上基座，在内部抬头看，斗栱里转，再叠层搭建，形成同样雄壮精美的藻井，阳光从一些斗栱之间的缝隙穿透下来，耀眼而神圣。
跟牛王庙戏台一样，这座戏台也经历了大德七年(1303年)的大地震，损毁后重建。目前现存的元代建筑大多集中在临汾附近，也就是因为这一场大地震，摧毁了几乎所有的重要建筑，在这之后集中重建。
从戏台往里走，还有寺庙残余下来的一个院子，古朴幽静。由于文管员强调不能久留，我拍了一些照片就离开了。
这附近还有一处元代戏台，王曲东岳庙，门前广场上能看到戏台的背面，单檐歇山，端庄稳重。左右两侧仪门皆紧闭，也找不到联系方式，附近甚至也鲜有路人。好吧，我也只能带走这个背影。
07 曲沃四牌楼
明万历年间曲沃书生李齐沆考取举人，为了告慰他早已去世的养母，建造牌楼以报养育之恩。李齐沆从小父母双亡，由养母含辛茹苦，拉扯成人，他每每思母心切，便登此楼，遥望母塚，所以这座牌楼叫做望母楼。
到达曲沃的时候，已近黄昏，我停好车，发现旁边就是一片宽广的运动场，刚下过一场雨，暑气渐消，在若隐若现的霞光中，一些学生在踢足球，一片祥和气息。
运动场的左侧，也有一组明清风格的漂亮古建筑，其中歇山顶的山门下挂着牌匾，仔细一看，曲沃中学！。看看地图，这条路叫做贡院街，学校加举人建造的孝道牌楼，也能看出此地的学府氛围。
顺着这条路看下去，下一个路口就矗立着牌楼，红柱碧瓦，三重檐十字歇山顶，规模比我想象的要小很多。走进抬头看，檐下斗拱满铺，小巧精致，由于并无实际使用功能，甚至可以说是接近小木作的做法。
我在牌楼旁一家寿司店外面支起了画架，行人来来往往，看一会儿又离开。有个小女生一直在旁边观看，还不停找话题跟我聊天，我渐渐地也习惯了一边聊天一边画。
完成的时候，晚霞漫天，成群的燕子绕着牌楼飞舞。
08 铁佛寺塔
离开临汾前的最后半天留给了市区里的铁佛寺。在路上远远地就看见了铁佛寺的琉璃塔，临汾市区的路网好像划分得非常宽，有些部分又在封闭施工，沿着那个区域转了两圈都找不到靠近寺庙的地方停车。最后只好作罢，在很远的地方找了个停车场，然后再叫了辆出租车过去。
寺庙似乎已经变成了周围居民的休闲交往空间，有些老人就在院子里闲坐聊天。
走进第三进院落，一座巨大的阁楼式砖塔赫然出现在眼前。平面正方形，只有最上面一层收缩为八边形。每层屋檐都施绿色琉璃，檐下砖砌斗拱，每一层墙面都有琉璃镶嵌的佛像以及装饰图案。
塔身第一层可以进入，一棵巨型佛头占满了整层的空间，据介绍是生铁浇筑，所以这座寺庙才得名铁佛寺。
我在庭院边缘支起画架，以大仰角记录这高大的清代砖塔，风吹过，檐角风铃叮当作响。我想起刚才在塔门上看到的对联：
“潮起潮落汾水依旧唱大云，时兴时衰施主照样拜佛祖”
