星丛

阿多诺星丛本体论（非-本体论）（他肯定拒斥本体论这样一个术语）还是很有意思的： 拒斥了观念论中作为起点而自我设定的先验主体——在阿多诺看来，主体内部总是有着不可闭合的裂痕、总是有着异质性的客体（未被设定、把握、命名的剩余），换言之，自我设定总是失败的、不彻底的。这就以某种唯物主义（星丛）取代了唯心主义的意识优先性。 否定辩证法——聆听星丛，并意图对它进行命名，也即重构一个主体性回环，并与上一个版本（上一段历史）的主体性回环彻底断裂。 而所有的这样回环之同一性，都注定在历史中走向失败、崩坏，必然遭遇来自星丛的开裂之力。 在黑格尔的肯定辩证法中，辩证法意味着否定之否定，是对「同一性」与「非同一性」的同一化，后者被前者所递归。 在阿多诺的否定辩证法中，辩证法直接就意味着永恒失败，「非同一性」永远作为着星丛这一可怖力量在不久的将来爆破主体の肛门。

阿多诺子——20世纪法兰克福暗黑破坏神！

但阿多诺不像谢林，他并没有探索前符号域的发生学机制——星丛只能以否定的方式被聆听。

那为什么阿多诺不支持68呢？——因为阿多诺不仅仅攻击任何先验主体性（资产阶级），也更加否认任何可实证化的、被先验主体所设定出来的既定原子——星丛总是还未到来的。 某种意义上，我认同这点，即，既定的反抗性力量，的确还是既定系统下的产物。 当然，也有这样一种可能：真正不可命名的力量涌出来时，把阿多诺这样的精英知识分子给吓傻了——星丛未经任何主体性注册而自-客体化的暴力涌动——

当暗黑破坏神照面暗黑破坏之力本身——

神，猝死了…