民族仍处“最危时候”，“美酒猎枪”缺一不可
《民族仍处危险时候，美酒猎枪缺一不可》
——勿忘九一八国耻，盯死临国门美军
本章讨论武备
阅读提示:
共和主意者，不是待宰羔羊、不是纸扎老虎、不是宋襄公。
其有和的心肠，和的善行，同时也有强的身板、武的手艺、胜的智勇。
何况，中华民族仍处“最危险时候”，美酒猎枪一样者不能少。
天人合一 《中国共和主义刍论》
四，在共和架构（屋顶）下建构中特主义
和交武备
共和主义者，当是积极、乐观、热情的理想主义者，阳光心态看世界，认为人性本善、有善、当善、终善，由是，从和出发、以和外交、和为归依；共和主义者，也是清醒、稳重、冷静的现实主义者，客观公允看世界，认为人性有恶、存恶，恶对善的较量、干扰、损害长期存在，因而戒恶、防恶、不让恶欺善胜善；于是，和交和往和进，武备武守武卫，自然成为共和主义者个人、集体、乃至国家对外交往的基本准则。
就个人而言，和众、利群、不损人，起码点；修身、齐家、治国、平天下，由近及远路线图；善士、君子、贤良、英杰、神圣，分层递进人典范；近代以来，完全彻底、全心全意、毫不利己、专门利人的表述，则将中华文明从孔仁、孟义、墨爱形塑的人生、人际观推向了极致。一个人，能力有大小，际遇有异同，心存善念，能走多远，尽力走多远吧！做到这一点，即属于毛泽东所倡导的“五类人” （一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人）。
在人际旅途上，常常遇到两种烦恼，一种是善心无善报，一种为正确意见被否定。
第一种烦恼，或许可以善恶终有报释然之，施善求报，这只是功利的自然也是浅层次的善者。高层次的善者，当是求仁得仁，何所憾焉，当是施善不求报，当是全心全意完全彻底。
第二种烦恼，或许缘由自视太高、自以为是，这当然需要自我反省，自己的意见是否真的在理、是否符合实际、是否已达时机、是否讲得明白。排除这些因素后，当然要义无反顾地坚持自己的观点，不随波逐流、不同流合污、不低下高昂的头。然而、但是，这种坚持，必须在法、纪的范围，用说理的方法，使和的手段；有理不在言高，有理无须拳硬，有理可以慢慢说，有理需要解释清楚，有理也要耐心等待大家醒明白，有理不是动粗口搞对抗走极端的借口；平和抗争、保留意见、等待时间检验，创造条件成熟，依然是坚持真理的重要形式。反之，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；掀桌子、闹会场、上大街、绝食、上吊、喝药、将事情搞得毫无转圜，此不是智者之所为；煽动不明真相不明事理者搞国民仇恨社会对立、甚至将老弱病残推在前面做挡箭牌，这已经是品德不端政客邪恶了。
一般说来，在辛亥革命成功、军阀独裁垮台、新中国建成后，中国即进入治世，进入可以理性、法制、文明、平和政争的时代，暴力、武斗、革命，应当成为过去式。旁观台湾岛，选举“割喉战”、立法院“全武打”，只能是西式民主皮、中式恶争质、画虎不成反类犬的大笑话。对政争，在下主张共和、反对恶争。即使“道不行乘桴浮于海”，也不“成王败寇、不择手段”，也不“下不为例”地“先下手为强”。
就集体、组织来说，无非是个人行为的加总、个人准则的延伸。
一般说来，在公天下、民为本、人民当家作主、人民共和的中国，任何集体、组织，计利当计、先计天下利，应当自觉将组织利与天下利相调适，在组织利与天下利有违时实行“组织服从天下”，至少“不损”天下，否则即为梁山泊、祝家庄、收租院甚至威虎山，只是放大了点的私；任何集体、组织，与其它集体、组织，在公民地位、法权地位，实际也就是“讲道理”、“守法纪”地位上，完全“人格平等”；任何集体、组织，不就事论事解决问题、不实事求是论断是非、不讲理讲法行共和政治，而是以夺取权力为目的、以破坏体制为途径、以打破稳态为能事，皆是不可取、有大害的；任何集体、组织，对其它集体、组织均应和为贵，文政争；党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪，禁绝思想是幼稚，不容异议是霸道，消灭异己是反动，以非理性、非法制手段对待政治对立面，武斗、镇压、消灭、赶尽杀绝，只会适得其反，会被历史反噬，蒋介石的“四、一二”便是明证；任何集体、组织，皆属人民之“仆人”、皆是历史之“过客”，其所作所为自受人民之选择、自有时间来检验，对于霸道者、施暴者、倒行逆施者，即使作为受气者、受害者、吃亏者，一个虔诚的共和论者，也坚信公道自在人心、坚信真理终胜谬误、坚信黑暗即将过去、坚信人民会有选择、坚信历史会还公道，宁愿保留意见、暂时退让、等待观察、冷对横暴、甚至“不抵抗”，也不违法、坏法、以暴易暴，陷入恶争狂斗死磕旧式政争泥潭与竞相比暴冤冤相报的恶性循环。
非一般状况，即有一种集体、组织、行为，不应在上述说法之列，那就是“分族裂国”——台独、港独、藏独、疆独。其们，不是简单的意识形态差异者，不是一个国家内部治理理念不同的政治不同派，甚至还不是可以“坐下来、比照既有的法律慢慢谈、仔细辩、大声争”的依法守法者；其们，要的是分族裂国，坏的是宪法法律，违逆的是历史大势，破坏的是社会稳定和平，带来的只是大灾大难大祸。对这种无国无族无法之人之集体之组织，当然不能温良恭俭让，必须绳之以法；对其疯狂者，自然不能文质彬彬，必要时甚至可以“无所不用其极”。对极独者，我主张极严厉措施。除了国家行为，还要有“群众的力量”，从现在起，应像当年抗战时对付汉奸般建立“统独红黑点登记簿”、定期对头面台独分子开展民间网络模拟审判，对罪大恶极祸国殃民者，全民、全华人人人得而诛之，必要时实行“以色列式惩凶”与“本拉登般定点清除”。
与这种“独”紧密相连的，自然是“带着外人打国人”。民进党、绿独中的极端分子就是此类货，他们甚至不惜将台湾“乌克兰化”也要策应美国无良政客打压中国的大战略。这，妥妥的内奸、国贼，当然需要全中国人得而共诛之、无所不用其极打击之。
就国家而言，和交武备自然是最基本国策。
中华文明，本质上即为和文明。贵民、民本、人和胜过或补救天时地利的思想内在地约束着统治者避免肆无忌惮地“搅动汤锅”甚至残民以逞或者以邻为壑地穷兵黩武；天下、四海的人文视角无形中降低了地域差异与种族区隔，使民族地域的争战降至最低烈度、融合和合成为中华主潮流；己所不欲，勿施於人的儒家戒，窮則獨善其身達則兼濟天下的处世法，福兮祸兮的辩证观，守雌、处静、无为有为的道家说，静以制动、不战屈人的兵家论，使中国无论官方或是民间，基本上皆秉持人不犯我我不犯人、御敌于国门之外、修万里长城、行自卫反击、打赢也退兵三舍的守势战略。
世界潮流，分、争，合、和，相互交织，合和是总趋势。一切人类的善、良知，正能量的先生、引领人们黑暗中摸索前行的圣贤，均是在思考、解决如何止争、息争，如何使这种从兽开始与生俱来的分、争有一个各方尽可能接受的规则、有一种损失破坏最小的结局，有一片合和和谐光明美好的前景。近现代，两次世界大战的血腥教训，原子弹下无赢家的现实威胁，让“和平”成为世界的主潮流、关键词。
共和主义者，是世界主义、全球化、人类大同论者，应尽量超脱单一地域、种族与狭隘意识形态的羁绊，站在人、人类的角度想事行事；是和平主义、法制主义者，当反对战争、反对以力压人仗势欺人；是既有秩序的遵守维护完善者，反对以暴力、以非法、以违逆大多数国家、大多数世人的内容或方式革命、打破、改变或不守现秩序。因此，我赞成不输出革命，不输出武装斗争，不违反国际法则输出自己意识形态与治理制度；我赞成和平外交五项原则，赞成不首先使用核武不对非核武国家进行核武威胁的宣示，赞成团结第三世界国家思路，赞成韬光隐晦忍耐，赞成坐下来谈判南海，赞成朝鲜半岛不生战生乱，赞成几次自卫战争点到为止见好即收，赞成台海不到最万般无奈不选择用兵；还有，最当点赞的是“一带一路。
一带一路，是当今“和交”的宏大战略举措。将其局限为中国过剩产能转移与丰厚外汇贮备盘活，是以小商人之心度大伟人之腹；将其仅视为突破美国重返亚太对中国战略围堵的“应急”，是近视盲目一叶障目；将其硬与西人“全球化”攀亲则是愚蠢、自我矮化的搞笑。一带一路，发源、植根于贵民论、天下观、大同梦、和文明、义利辨的中华和文明。
对一带一路，我赞成习近平几乎所有的观点，赞成中国发举国之力，竞世纪之功，成千年之梦。对一带一路，咱持热烈、乐观的评估与期待。唯一放心不下、需要顾虑、需要提醒的，是腐败，是异化。
千万不要把中国近几十年快速发展中寄生的负面产物——腐败带上一带一路而且放大重演；不要让和交、共赢、共建命运共同体的全民初心被商人、尤其是黑心商人的单纯求利冲动所侵蚀干扰异化变质。否则，路通了、GDP长了、有钱人多了，然而腐败成风了、黑恶盛行了、贫富天差地别了，庶民百姓不满了，其本土资本、既得利益者势力搞事了，如是，我们拿出的是真金白银，流出的是汗水热血，播出的是友谊友情，收获的或是怀疑、责难、骂声，我们依然未能跳出旧资本主义、旧列强的老路。因此，强烈呼吁将反腐败、防异化列进一带一路战略，防患于未然、覆盖于全程、贯穿于始终。也只有如此，才能保障一带一路健康顺利畅通，才不会费力不讨好，才不会播下的是龙种生出的是跳蚤、癌毒。
共和主义者，亦是积极正向的民族主义者，是忠贞的爱国主义者，是清醒的现实主义者。
其清醒认知人、人类自身的黑恶面——兽性，无时无刻不在把人、人类拖向拖回到丛林，认知善恶交织、天人交战的复杂性与长期性，认知民族、国家的历史阶段性与不可或缺性；其不期求人类社会一天即能建成善的罗马城；其尤其能在人类普遍存在的善与好中看出恶与坏。
于是，其在保持善、力求好的同时，遏制着恶、防备着坏。
当今世界，处处有争的起因，时时有战的可能。除了魔鬼的嚎叫、如旧日的希特勒、日本军国主义者，现实美国一伙修昔底德梦魇疯癫者之流充满战争的喧嚣外，就是天使的音乐中，似乎也有着战争的符咒。
《新约》里上帝何等慈爱平和，然其在《旧约》里曾对“不信”者随时随手灭身、灭门、灭城、灭国的“任性”，让上帝慈光普照下的西方子民，却有过千年黑暗时代的火刑柱、有过长久反复的十字军东征的大撕拼；
在伊斯兰世界里，“安拉，是慈爱公义平和的，一部《古兰经》凝聚了十多亿伊斯兰民众千百年，依此确实也能进行有效的社会治理，然而其经义中对“异端”的排斥、惩治、甚至灭杀，也是严厉严酷的，由此点出发、激进极端，生出了对异教世界的无无尽征战，生出了让当今世人恐怖震惊的基地组织与“ＩＳ国”；
全世界无产者联合起来，多么让人激动的口号，工人阶级无祖国、共产国际大联合、多么无私的组织与战士，然而，老大哥对列宁“归还沙俄侵占中国领土”宣示的背弃，在“外蒙古独立”上的操弄，在雅尔塔会议上严重损害中国主权的行为，以及其后对兄弟捷克斯洛伐克的占领、对邻居阿富汗的入侵，似乎看不出有“无产者”大联合的姿态，却无不暴露其们与旧沙皇、与西方“先强者”有着弱肉强食的相同野性。
当今世界，有一种“普世价值”的说道以及依此搞所谓“价值同盟”拉帮结伙的作法。
普世价值，当然存在，应当弘扬。然而，普世，是全球人的而非部分人的，是久长历史的而非短时时髦的。将普世压缩成特定的治理方式甚至简化为产生最高领导者此唯一形式，有点偏颇；对不同国家按圈子远近实行“双重标准”，自然笑话；非和平地推广普世，让别人的社会动乱别的国家分裂，无论宣示得多么崇高，都是对普世的异化与破坏。在所谓“价值同盟”、“价值连线”的国家、团伙内部，或许也真会按照“普世原则”在运行，或许也有真普世主义者真心诚意想以“主的慈爱”、“安拉的喻旨”、“天地良心”寻找伊甸园、建构大同世，然而，一出国门，在国际关系上，更多的是似乎是利益算计、实力拼撞、弱肉强食。率直的特朗普“美国第一”的宣示与退出其前任极力推动而国际公认的几项“普世”活动的行为便是这种自我中心、“自私自利”外交的最新证明。
当今中国，有一批意图借助“外援”助益自己内争的人们，也有一种寄望于外国的人民规范约束其不良统治者霸权野心的“一厢情愿”。
前者，除开溥仪、汪精卫等完全自私自利大奸大恶之外，即使出于改变中国内政不良面的良好用心，也因为其未深刻了解国际政治的“自利性”、未清醒认知大多数国际政治精英们依然信奉或者至少仍旧为传统旧式强力政治丛林法则束缚，从而会犯下请小鬼搬家，引恶狼入室的错误、至少自觉或不自觉地成为“先霸者”遏制、羁绊、干扰或者恶心中国崛起复兴的棋子，即使有好心，依然会坏事。
后者，高估了“世界人民”整体上的进步开化，低估了现实、短期、小团伙利益对“人民”经常性的诱惑腐蚀；其没有看清，先发达、霸权、霸权联盟，可以给一个地域、国家、国家联盟带来多大多久的现实利益与利益预期，这种利益苹果的诱惑，足以让先入伊甸园的亚当夏娃们遗忘上帝的严训、失去圣母的情怀而与弱肉强食的霸权魔鬼同声相应同气相求；其忽略了“自私自利”，往往经过家庭、族群、山头、部落、国家、国家联盟逐级变种放大，这种以整体、大公为出发点经常充满正义、尊严、荣誉、甚至史诗、神圣般的冲动，恰恰是人类历史多数大厮杀之重要动因；其没有明白，先强国家的“统治者”与“人民”经常性地在民族国家利益、尊严、荣誉上结为整体，其内部讲理或许真、外部拼力亦本性，至少在民族国家没有消亡、大同共产尚未达到之前会是长期存在反复发作的魔性；其一厢情愿的结果，便是将自己的命运让渡给外国、外人，便是无视我们依然处在热战从来未停止，冷战一天也未冷的“大争之世”，便是马放南山、便是闭关自乐，最后，忘战必危。
百年前，中华民族积贫积弱内忧外患挨打受辱，自不待言，就是在近几十年，中国成为世界第二大经济体且完全放弃“红色输出”韬光隐晦自当孙子兔子久矣之后，安全环境却依然恶劣。先强国家并未视中国为同道中人，似乎还是完全按照修昔底德陷阱的剧本在中国周边构筑着“岛链”：台湾依然以“不沉的航空母舰”成为美日遏制中国崛起的利器，台独日益猖獗正在把两岸推向地动山摇境地；美国对日本私相授受钓鱼岛，明显是在中日之间挖坑埋雷，让中日“世世代代友好”成为泡影空话与笑话；南海，美日、甚至澳、印，默契着搅事唯恐片刻安宁；朝鲜半岛，萨德入韩，让大半中国无秘密可言；近日印度军队竟然侵入早已划定边界为中国领土的洞朗地区挑战中国忍耐的极限。一切迹象表明，没有强大的武备、没有敢武的意志、没有必胜的庙算，便躲不开受欺负的屈辱、难有和平的崛起、谈不上顺利的复兴。
忘战必危，何况修昔底德癫狂症进入重症期的美国无良政客、内事难修外事找茬四处拱火弱肉强食的美西兽性列强余孽，已经公开锁定中国为最大敌人，正在拉帮结伙全面围堵、极限压迫中国，战力已经实质性侵门踏户了！！！
中华民族，尚未渡过，或者依然处在“最危险的时候”！！！
中国在真诚和交的同时必须有足够的武备！
美酒加猎枪，缺一不可以。
当今，急要的，是回归毛泽东，回归国魂军魂。
毛泽东们中国人站起来、屹立世界民族之林的强烈冲动，视帝国主义和一切反动派都是纸老虎、压倒一切敌人的无畏气概，人民战争人民军队的光辉思想，以及无数先烈的鲜血与牺牲，铸就了中华民族伟大复兴的民魂国魂军魂。而近几十年来的腐败、异化、各人顾各人社会潮流、庸俗的封建市场化，尤其是徐才厚郭伯雄之流腐恶得乌烟瘴气，让人们对子弟兵少了点底气，生了些担忧。就此，必需理直气壮地正本清源、拨乱反正，在深化改革中，将错扔了的重拾回来、将改错了的再改正过来，还毛泽东思想以应有地位，复人民军队的根本颜色，让毛泽东军旗高高飘扬。
不能放松的，是全民国防、武备教育尤其是精神凝聚。
爱国主义、英雄主义、集体主义，尊严、荣誉、奉献、牺牲，大无畏，是民族脊梁中的脊髓，本不应有须臾之毁损。而近几十年来，有一种挖祖坟、毁英灵、拆祠堂、断根本的恶习，即对历史早已形塑了的圣贤、英雄、豪杰、好人好事进行找缺点挑瑕疵甚至泼脏水污名化，而对历史定格子的反派、汉奸、败类、祸国殃民者反倒涂脂抹粉、正名或开脱；有一种极端化了的“自我中心”、“自私自利”、“小榷幸”，极端到了否定集体主义爱国主义、否定社会责任社会义务、否定国族大义家国情怀的地步；不导正此种风潮，不让正能量成为主流，则人心溃散、四分五裂、各自为阵、分崩离析、汉奸走狗横行、伪军多于皇军的历史，不是不会再现。
需要突击加强的，是国防、武备短板。
空军、海军、天军、网军，必须瞄准世界最强军力快速赶超，坚定不移英勇无畏走向深蓝、走向高天、走向最前沿。花钱、花大钱、花再多的钱，是必要的，可以不惜血本，可以举国体制，可以全民众有力出力、有钱出钱。其实，减一点重复政绩建设冤枉开支，少一点行政三公经费腐败，认真挖下贪官的脏款脏物，军备增投入，小儿科、零花钱、不足道矣！
此外，全民义务兵役制度必须坚持，国防预备役制度需要落到实处，军事科技军事工业军事人才体系建设要长久持续，军事专业人员的社会保障必须充分，军人的社会荣誉、尊严需要持久地培养坚持维护。
总之，
兵者，国之大事，不可荒废，不容轻忽；
兵者，国之公器，不能市场化、物欲化、私家化；
兵者，备也，有备无患、常备无忧。
习近平在庆祝建党95周年大会上有言：中国人不惹事、不怕事。
在下理解，不惹事、缘由和交仁义初心，不怕事、因有武备打狼猎枪也。
善哉斯言！
壮哉斯言！
我喜欢！
