张岱的心思

“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

-----明•张岱《湖心亭看雪》

家中客厅挂了一幅小楷书，张岱的《湖心亭看雪》，每每观赏。这篇短文在历史上颇为有名。全文一百五十九字，字字珠玑，历来受到文人追捧。其篇幅虽小，却意境阔大，情绪幽远，体现了作者的故国之思和孤芳自赏的高洁情怀。

然而看的久了，我却有了不同的看法，似乎当时的张岱还有着别的心思。

文人的内心大多是孤傲的，尤其是张岱这样的顶级文人。明代末期，由于民间经济的发展，涌现出一大批有钱的暴发户。这些人有钱以后开始在文化和审美上谋求向文人阶层靠拢，他们收藏古董字画，参加文化活动等。所以当时社会上出现了关于雅俗的大冲突。文征明的《寒林钟馗图》就是这种雅俗冲突的结果。在传统文人画的题材中加入钟馗这个民俗的形象，以达到雅俗共赏的目的。从内心深处来说，文士阶层对于不断涌现的暴发户们是抵触的，其认为这些赏画品茗的高雅活动理应是他们的专属。

我想张岱在前往湖心亭看雪时的心情便是如此。面对这样一个富有诗意的西湖雪景，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，飘渺悠远，完美契合了他心目中的文人审美形象。他应是觉得此情此景似乎只有他这种人才能欣赏。于是他“拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。一个“独”字恰如其分的表现了他心中那种此景只我独能欣赏的想法。这就像是你去爬山，突然发现一处偏僻但是绝美的景色，看着来往的人群纷纷走过却熟视无睹，你自然心中骄傲，仿佛自己的审美高人一等。

“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。” 张岱来到亭中，发现已经有两人在喝酒，且对方热情相邀。我想当时张岱心中应该不是遇知音之感，而是觉得此两人面对如此美景，不好好欣赏，吟诗作赋，反而在这吃大酒，遂知非同道中人。于是他“强饮三大白而别”。这里的“强”字很好的表现了张岱内心的不合群。遇到知音本应心情兴奋，开怀畅饮。但他仅仅用了几个字便草草结束了这次偶遇。张岱在《龙山雪》一文中也有饮酒。他携众戏人夜登卧龙山赏雪，“坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉”。看来他在高兴的时候也是能喝酒的。一个带着崇高思想独自来赏雪景的大文人，忽遇两人相邀吃酒，而且非同道中人，颇有俗气，必然有点社恐发作。于是简单问了姓名，就仓皇而逃。

“及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”。当舟子说这话的时候，我猜张岱的内心独白应是“非也，非也，非吾类耳”。

张岱作为明末清初的大文豪，从他的文章中便能窥见他独特的思想和卓尔不群的气质。他在给自己的墓志铭中写到：

“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。劳碌半生，皆成梦幻。” --《琅嬛文集·卷五·自为墓志铭》

总之，他是一个有趣的人。

2023.7.23