为什么你的孩子总认为自己不够好？（你自己也是）

一、生活总有难事

有的时候，我知道我该写作，但我写不出来。这种事情并不罕见。

人生中有太多类似的时刻，我们知道我们该做什么，但我们就是没有办法真正的去执行。

你可以用「软弱无力」或类似的词语来形容我，或者形容我当时的状态。但只要我们仔细想想，我们会发现这些词语多少带有一种指责的意味。这就牵扯到另一件在我们生命中经常发生的事。

我们在生命中经常受到指责，最早的体验往往来自我们的童年。我们会被身边的大人指责，指责我们这件事做的不好，或者那件事做的不如他们的意。这两种指责不同，一种可能还算得上客观，一种俨然包含个人偏见。

当时懵懂的我们可能还没有意会过来，意会到我们正活在他人的阴影之中。我们在为他人的标准而活，我们在为他人是否能让他人满意而活。这种现象，凸显当时的我们还欠缺一样重要的东西，叫做「自我」。

更可怕的是，当我们看不见自己的时候，我们也看不清别人。比如当我们因为羞耻感而陷入深深的自责，因此认为也许我们不该来到这个世上，我们太痛苦了，痛苦到只能沉浸在羞耻感之中。

就像一个溺水的人，他因死亡恐惧而大声呼救。但他太着急了，太忙乱了。在溺水那段时间里，他的呼救其实是没有对象的，一方面像是在对全世界的人呼救，又像在对空气呼救，或向着任何一个岸边恍恍惚惚的人影呼救。

总之，溺水的人脑中想不出一个特定的对象，就像深陷羞耻感的人——失去了自我，也失去了对他人的关注——唯一拥有的只有羞耻感，就像溺水的人拥有的只有恐惧。

二、羞耻感与罪恶感

使我们无法成为自己最主要的原因，也就是那个压迫自我的东西，究竟是什么呢？这个东西叫做「羞耻感」。

首先，我们需要澄清两种容易混淆的感受：羞耻感与罪恶感。

羞耻感不同于罪恶感，羞耻是一种被责怪的反应，会让我们对自己产生一种强烈的怀疑。这个怀疑让我们认为自己是不够好的，严重一点的时候，我们甚至认为自己「不值得来到这个世界上」。

罪恶感则是：我们确实知道自己犯了错误，但我们没有得到应有的惩罚，以至于我们自己内心不断谴责自己。

比如有些孩子明明考试成绩很好，但大人称赞他，他会感到羞耻，连连说：「没有啦！运气好而已。」，实际上，这个孩子付出很大的努力，但因为他觉得自己不够好，所以他会自责，自责符合他对自己「低自尊」的认知，这让他感觉舒服。

但觉得自己不够好，不等于认为自己「做了错事」。罪恶感则是一个人在犯了错误，特别是道德错误、伤害他人的错误之后，他内心的自我责备、自我惩罚。

这种念头非常可怕！让我们萌生想要「取消」自己的存在，并认为自己来到世上压根是一个错误。

三、羞耻感与教育

身为大人，这是我们在面对孩子时要注意的。

以我自己为例，无论是儿童哲学的教学现场，或是在咨询中，我一直致力在做一件事，就是帮助在我对面的那个人（学生或来谈者）去理解、面对和接纳内心的羞耻感。

如果我们把羞耻感当成敌人，我们就是在跟自己为敌，因为羞耻感来自我们的内心。羞耻感是一种天性，且不是一个纯然负面的感受。

如果我们没有羞耻感，我们可能更大概率会不顾他人感受，贸然做一些违反道德或伤害他人的事情，就像一位冷血的杀手。这并不是什么好事。

因此我们要做的并不是消除羞耻感，而是让我们拥有对羞耻感的正确认识，从存在哲学的角度来说，认识羞耻感就是认识自己，进而最大程度的自我实现。

这里就点出一件荒谬的事，在我们漫长的学习过程中，我们努力的试着去开发我们的潜能。我们能做到很多，在我们小的时候做不到的事，这说明学习是有效的。可是我们接受的学习目的，却又时常过度侧重工具性、强调知性能力，导致我们忽略了一个重要课题，就是学会「认识自己」。

那么，到底我们学习的目的是什么呢？难道就是让我们学会各种技能？成为任人使用的工具吗？难道我们的存在就是为了满足他人的需要？或者说去满足少数人对社会的期待？若是如此，那我们的潜能在我看来更像是一种诅咒，而不是一种祝福。

「做自己」是困难的。困难的不只是去了解我们自己，因为了解自己需要方法。需要时间，需要投入，需要付出。

如果一个人不愿意冒险，他就会缺乏这些促使他走向自我整合的刺激物。我们需要这些刺激，好让我们知道自己喜欢什么、想要什么、适合什么；同时让我们知道自己不喜欢什么、不想要什么，又不适合什么。

当我们误解羞耻感对我们的作用时，羞耻感就失去了它的正向作用，反成我们认识自己的最大阻碍，亦即成为我们实现自我最大的阻碍。

四、羞耻，是自我贬损的开端

有时，人们会为掩盖其羞耻感，做出一些损人不利己的行为。

比如一个人为了掩盖他的羞耻，所以和另外一个人发生剧烈的冲突，他去冲突，不是因为他勇敢，而是因为他太恐惧了。

他恐惧被对方发现，他是胆怯的，更重要的是他害怕看见自己会有胆怯的一面，然而胆怯也不是什么可怕的缺点。但如果一个社会，或者这个人身边的人都在鼓吹一种错误的勇敢，那么这个人就会把自己的胆怯当成一种不该存在的缺点，就好像他必须把这个胆怯加以抛去，或是隐藏起来，他才有颜面活在这个世界上。

人是为了颜面存在的吗？实际上，不过是有些大人把他们内心的恐惧向外投射，投射到孩子身上，其结果就是让孩子学到一些错误的观点，继承了他们原本不需要继承的恐惧。而这类恐惧的根源，往往源于对自身羞耻感的无所适从。

回到我的工作，无论是咨询或是教书育人，我都要面对一个自己的课题，这个精神就是去面对自己，面对自己内心的恐惧，面对自己内心的脆弱，包括面对自己内心的羞耻感。

设想一下，如果我自己都做不到，又要怎么让别人做到呢？如果一位咨询师，他把羞耻感视为一个不好的东西，那么他又如何去面对来谈者的羞耻感？

如果一位教师，他不敢面对自己的羞耻感，那么他又要如何教导孩子去了解及接纳那份羞耻感。

五、真实即完整

羞耻所连结的其实是一个很普遍的人性，就是每个人都是不完美的，每个人都有脆弱的一面。

所以接住羞耻，其实不需要我们去建功立业，做什么伟大的事情，我们只需要真正活出我们自己，这就够了。

活着，不能只愿接受自己的优点、强项和高光时刻，因为那等于我们对自己「下刀」，把自己一分为二。我们得接纳自己的脆弱，接纳自己的不完美，接纳自己会有低潮和失败，接纳完整的自己。说穿了，这一切不就是人的常态吗！换言之，我们只需要活的像个「真正的人」就够了。

谈到这里，如果有人问我：「成为一位咨询师或成为一位教师，最重要的要素是什么？」

我会回答：「保持自己是一位有人味儿的活人，活出自我。」

你说这很难吗？从某种角度来说，并不难。因为我们只要如实活着就可以。

但从另外一个角度来说，又很难，因为这样的人还不够多，多到让我们感觉安全。

毕竟敞开自我，总得冒一些风险。这会让人害怕，害怕当我们露出脆弱一面，这一面会被别人利用、被人攻击。

然而，这也意味着我们忘了人与人之间的温情连接与支持，我们在这方面的需要也是存在的，如同爱，是天生的需要。

我在存在心理学中看见一种信念，这个信念如今也是我的信念。我相信每个人都有共同的需要，也有共同的脆弱。我们都有羞耻感，但我们能通过互相连接、彼此支持，容纳这份羞耻感，接纳真实的自我，活出完整的人生。

我目前努力在做，我指的不是去咨询或教书，而是去修通这个困难的人生课题。在我实践的过程中，我真的感觉自己越来越自在，越来越放松。所以我相信你也能做得到，因为我们拥有相同的本质，但我们没有必要因相同而孤独。

作者：高浩容。哲学博士，前台湾哲学咨商学会监事。著有《小脑袋装的大哲学》、《写给孩子的哲学思维启蒙书》等著作。公众号："容我说"。