零七八一夜

准备好了

当觉得准备好了，就是准备好了的时候。真正的准备好，不存在。是不是真的，只取决于用什么眼光去看待它，以及这个评判的时间轴到底有多久。不断给叙事去找理由，甚至有一天变卖家当，去“攀岩”大小的山头，只要这个叙事在一定的框架里，就还是立得住的。比如，前一段时间生离死别，自己又往医院跑了几趟，突然发现也不用花什么钱了。这些都可以构成一个人改变转向的基础。而不展现出职场背风，面临人际焦虑这些原因。给出什么原因，也只有说服自己才有用，而被拆穿的风险悬挂在自己对自己的背叛之中。

示弱、摇摆不定、多愁善感、沽名钓誉，这些出现的时候，都会让风转向，吹动头上那把剑，从摇摇欲坠到最终落下，斩断之前言之凿凿的事情。而也可能在一天之中经历数次这样的转向，从早晨的消沉到晚上的志得意满，也可能从昏昏沉沉到胜负欲旺盛，再从怨恨到接纳。心里的这个小剧场不断上演戏码，心里的那些想象出来的东西，构成众多广阔的符号，这些符号之网覆盖住人类的方方面面，人从中去拍位次，极少有谁能从中逃离出来。

“一个开悟的人，是什么样的？”

我想，至少一定不会难为情，不会为自己的局限，和被指责而陷入螺旋之中。不会给自己构造奇奇怪怪的原则，被自己框进去（而事实上，开悟也可能是从建立奇怪的原则开始的），也不会觉得一定非得要经历过什么什么，才有意义。

我一直非常小心成年人世界里“成长”这个词，因为它暗示了对人的行为和心理的一种正确标准。如果使用它的方式是替换“净化”、“醍醐灌顶”、“开窍”、“进步”、“升华”、“迭代”、“境界”，那是否它的使用对象应该包括所有人，男女老少。如果用这个范畴来看，它宽泛到存在一种近乎万物平等的人性，一种不容置喙的个体价值。

今天晚上在沙滩看着银白色的海浪，一次次冲刷过来，就好像把结晶的固执都消融冲刷了。

想象

妙就妙在，想象中的事情可以化作现实。

苦就苦在，我们想象中的别人如何看待自己，大部分都是错的。

何止是悲欢不相通，何止是“他人即地狱”，恰恰相反和被误解的地方比比皆是。如此下来，人按照别人的评价和“认为其是的样子”说服自己，也变成别人说的那样，就变成了社会价值取向和认同上最快的事情，这些变成了society观念的基石。按照他人的想法改造自己，不快乐但有效。事实上，效能的评价才是社会的标准，显而易见，我们还远没有演化出一个重视人情感情绪的社会。仔细想来，就觉得在目前的社会经济运转方式下，也不可能。

双重标准

由于词语作为一种符号，不需要完全映射真实情况，而它包含的一切可能即是现实。所以经常会有一些词，“满就是快、外圆内方、内圣外王、外儒内法”这些词出来。和它们相似的，它可以指一个人在工作上严谨钻研，也可以说在生活中恣意孟浪。也可以说一个人在工作上苛刻强势，在生活中温和谦逊。

虽然我未曾见过这样分得开的人，一种作派会带到另一种身份中去，常常作为打包放送的。如果一种情形经常发生在一个人身上，那么这个人对此的反应，以及连带的强化、补偿机制甚至都是可以预测的。

一重标准是个人的责任，另一重是个人的充分生活体验。

中年

漫长的中年是常态，和社会交织，和人交际，与组织交换东西，才是大部分事情。童年是被发明的，而老年是被（随便怎么说吧）。

大部分的生老病死都在中年这一时期经历。冲击最大，也不太允许回还（但是也可能是当下社会的分工问题，分工带来的原子化和被替代性，让人没有更多时间去处理那些本来很重要的议题，也不留什么喘息的时间）。

住房、教育、医疗，如果告诉一个要投胎的人，这些是他将要花一半生命面对的事情，恨不得逃回去了。加上还有很多新的发明，比如受赞助为了完成就业率的学校，对于想要成为中产的那一部分人的本科教育；很多被发明的媒介，急吼吼地提供各种永久方法，解决临时问题。一旦临时问题不在，永久的方法就会变成永久的问题。

芒格100岁了说，“教育只能碰上”，用那句话说，“学生准备好了，老师自然会来。”这其中的不确定性蕴含着一个道理，随机性应验在自己身上，有许多事强求不来，除了尽力，没有别的更多办法。

改不过来，也不必特别懊恼，也不必特别懊恼自己懊恼这件事。

Be chill

写也是为了强化念头，练习一种对陌生话题的掌控感。等到不那么费力的时候，也许会平静一些，也许就不会再想到这些。但如果不是这样，那希望我准备好了，与它进行一场旷日持久的必输的拉锯战。