书圣王羲之真的“完美”吗

其实王羲之并不完全成熟。书法本身呢，在古代他是有一个实用的过程，在实用的过程中，有的人能把他变成了艺术，就是说他能够在生活之中把他提炼出来，提升出来，不是所有的人。而且这个提升出来这些人里头，在他提升的时候，他根本就没有在思考，我提升出来这个字，这个艺术品到底是谁喜欢，到底是多么漂亮，多么端庄，多么端正。他只有那时候的感觉，以及当时的表达。其实王羲之并不完全成熟。他的成熟随着以后的发展，到唐到宋，到明到清，这一路过程里面，实际上都在不同程度上，有很多人在某一些侧面上都不比王羲之差。你说颜真卿他整体的气势怎么会不如王羲之呢？你说苏东坡的才华怎么能不盖过颜真卿和王羲之呢？都有，只不过，王羲之他做的一个关键性的动作，就是他开启了整个这一支脉的源头，那么作为大家所有人都学他的时候，而有多少人能够学他，还能超过他，就太少了。但是可以超过他的地方在哪？不是在他的本身这个枝干上，而是这个枝干再产生出来的枝叶上头，他丰富起来了，另外他也没有大字，他也没有大草啊，他也没有榜书，都没有。所以你说怎么比，没法比，你不能拿着飞机跟火车比，你不能拿着这个高铁跟这个一般的这个汽车比，他不成比例。但是他确实是都在王羲之那驾马车，那个带轱辘的走过来的。而当时，王羲之做的也是相当的不错啊，就是说绝对是万世的师表，就可以作为万世的一个楷模。但是，你一上来就接触，一看就看到王羲之，一看就看《兰亭序》，你先入为主之后，这东西就是美的，有几个说钟繇好的，没有吧？因为钟繇，他是从隶书蜕壳变成楷书的关键人物。那王羲之在一个基础上又把他完善的关键人物，可是蜕壳他不好看，那完善了不就好看了吗？能够在历史上，你起到一个作用，在继承之中，你作为一个环节，在延续的过程中，你作为一个整个的一条链子中的一段一个点，你能起到这种作用，在我们的肉身退化掉了之后，这个世界上。已经有你记载了。