读书·喜
是《喜：一个秦吏和他的世界》。买好久了😅之前无意中看到评论，不是我想象中的内容就先放着，现在倒是可以作为手稿的调剂。（嗯，还有好多放着的书，我尽量看🤗）
5/28 #1-4 序
喜是睡虎地十一号秦墓的主人。
……
喜当然曾经真实地生活在这个世界上，正如我们每一个人都真实地生活在自己所处时代一样。可是，我们今天能知道并描述喜，却是源于喜的墓得到科学发现与系统研究。而与喜一样真实存在过的无数人，在我们的认识里，却可能没有一丝踪影。我们也将和那些无数人一样，不曾在历史上留存。但我们确然在这个世界上存在过。历史学者的使命之一，就在于“在历史中发现人”，唯有如此，才能证明我们自己在历史中的存在，并给自己的生存赋予意义。
5/29 #5-10
（看平面图想起当时看国家宝藏说到喜和他的竹简葬在一起，就是说，他和自己毕生的工作、学习、生活，以及厚重的历史葬在一起，好感动。）
（算是科普了七尺（男儿））
5/30-6/1 忙成狗没看
6/2 #11-19
（认真记录工作和生活的喜）
（人脸（颜色）识别，颜色还挺多）
（皙色（包括白皙色、黄皙色）是确实有这个概念还是作者自己说的？）
（作者写法有点散，多引用其他佐证，可以作为入门读物，我想看的形式可能是另一本）
（32开本小小的，一看可以看好多页，拉踩隔壁手稿🐶）
6/3-6/9 没看
6/10 #20-24
（中午看的，边看边睡🤣）
（交通中心or行zheng中心，喜的站位也不低🐶）
9/25 看完手稿，准备把这本捡起来。
11/10 #24-28
喜住在安陆城，南方的一座中等规模城市。
喜可能住在平安里（简称安里）。
秦时一座城划分为市、里，其间有土垣或篱笆隔开，有的里隔着街巷。
喜墓出土的简牍文书《法律问答》里提到：如果失火后，火势控制不住，烧了里门，罚一盾；烧到了成城门，要罚一甲。
亭：可能是一种管理机构
11/11 #28-32
探讨一宇二内的“宇”到底是厅堂还是宅基地。作者认为是厅堂。
《淮南子·氾论训》“上栋下宇”句下高诱注云：“宇，屋之垂。”
四垂为宇（屋顶向墙外延伸出来，用于遮挡雨水的部分）
《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”其中“在宇”指立在屋檐下，“在户”指进入屋内。
还提了睡虎地秦简的《相宅》（看起来很有趣）
11/13 #33-36
探讨：内、门、户、盖、“门桑十木”
11/15 #37-51
通过其他秦简的建筑结构、风水、黄历（类似禁忌）、户籍记录推测喜的房子结构。
讨论“妾”是妾还是侍女，整理小组认为是侍女，作者认为是妾（至少不是普通侍女），我看引文觉得是侍女。
喜记载了儿女，没有记载配偶（以及臣、隶），但是出土漆器底部刻有（用来区分使用者的）字。
48:讲了一个“妾”（名字打不出来），主人（沛）的妻子（危）十年前不在了，主人没再娶。后来和“妾”生了两个孩子，过了两年，免除“妾”的身份（去乡司改户籍），让她成为平民（庶人），把她作为妻子，又生了一双儿女。又过了两年，邀请并向族人报告，把她纳入宗族（“入宗”，承担里中的义务和人情往来）。这家主人（沛）还给一个“隶”（叫做识）娶妻买房、分财产（马、稻田）让他单独立户，人还怪好的嘞。后来这个隶从军去了。
50:民爵等级
51:喜墓的《法律答问》里说到一户人（室人、同居）的法律责任不同。
11/17 #52-59
喜27岁有儿子（获），由此推测他结婚晚。秦汉时期，普通平民男子结婚似乎不早（列举了刘邦等人例子）。
喜没有记载自己结婚的日子。墓里的书有记载娶妻忌日、星宿在不同星位娶妻的后果😆——可以看出当时对婚姻不幸福还是美满的定义。
丈夫抛弃妻子可能经常发生，法律特别规定：丈夫如果休妻却没有申报，并在户籍登记，要罚二甲；被休的妻子也要被罚二甲。（为啥妻子也被罚同样的钱，作者说暗示妻子在离异过程中的责任，说明有妻子主动提出离异的情况——暂时无法说服我）
还有对于家bao的规定，法律规定打dou中撕//裂他人耳朵要处于耐刑（什么形式？），在问答中解释这个“他人”，无论是男人的耳朵还是女人的耳朵，都适用。还提到撕裂的适用范围不局限于穿耳洞/挂耳环的地方。（还挺详细，两种情况都有）
跟着记载还吃了几个瓜🍉真是什么事都有啊🍉
11/19 #59-69
秦时普通妇女生育年龄较少直接资料，根据西汉元帝永光四年（槖佗延寿燧长）孙时一家的符（通行证）推测，秦西汉时期女性生育第一个孩子的平均年龄是二十一岁半左右。【通行证对户口和生育情况记载好详细，不是现在意义上的通行证？】
喜二十七岁时儿子（获）出生，如果妻子比他小五六岁，应该是在二十二三岁时生育第一个孩子。
喜墓出土的《日书》甲种，多个目下都详细记载了生小孩时日对应的孩子的身体状况、性格、命运（未来发展）【星在心位出生的“人爱之”与在危位出生的“老为人治，有数诣风雨”（到老都被人驱使生活艰辛）是对立面吧🙀人生的参差】 可以看出当时的实际情况和人们的期望，还有某些日子出生的孩子会妨害兄弟姐妹，不仅暗示有夭折（作者说比率高我还看不出来），还反映当时在一定范围内存在“sha子”现象。秦律对sha子行为作了刑罚规定，有一条补充条款现在看来有点可怕😿但在当时社会条件下也是无奈之举吧。《法律问答》的一条可以看出因为养不起而sha子的行为时有发生。
接下来是对喜的三个孩子（大儿子获、二儿子恢、小女儿穿耳）生活情况的推测，因为喜过世八年后，就是陈胜吴广起事。
【铺垫了这么久生娃日子吉凶的记载，来到正题】喜过世时，小女儿（穿耳）四岁，出生在己亥日。按照《日书》甲种的说法，己亥日生子，“榖”，即身体健康；按照《日书》乙种的说法，“少孤”，（穿耳）四岁丧父，这个说法是对的。希望甲种所言，也是正确的。（最后这句作者原话，莫名感动，希望你安康）
讲天下纷争。楚怀王的柱国共敖占领南郡，安陆城归于其控制，此时距离喜过世正好十年。
项羽在彭城自称西楚霸王，分封十八诸侯，共敖被封为临江王。楚汉战争中，临江王一直站项羽，但似乎没有直接参战，只是帮助项羽嘎了义帝（楚怀王）。汉王（高祖）五年，垓下之战后天下大定。当时临江王共尉（共敖之子继承）“为项羽叛汉”，所以刘邦令卢绾、刘贾攻打临江国，围攻江陵，“数月而降，杀之雒阳”。汉废除临江国，恢复秦时南郡建制，安陆仍为南郡属县。
安陆可能没有沦为战地，没有受到直接破坏。云梦县城关西南角大坟头一号西汉墓的墓主人就是喜的弟弟（遬）。从规模、形制、随葬品来看，他的财富和地位不会比哥哥低。他生于秦昭王五十六年，如果他死的时候五六十岁，正当高祖之世，最迟也不会晚于吕后时。那么喜的家族在秦汉之际还是维持下来了，其经济和社会地位没有降低，甚至可能略有提升。（前面提到恢随母亲兒从秦国逃到荆地？从安陆到云梦？）
所以，喜的三个子女很可能安稳度过了秦汉之交，并基本上维持了家庭的经济社会地位。汉高祖五年，获35岁、恢28岁、穿耳19岁，在他们父亲死后十五年，成为汉朝的臣民。
【历史的车轮啊🛞🛞🛞🛞……】
11/20 #69-76
喜的父亲去世那年（秦王政十六年），喜32岁，弟弟敢30岁，弟弟遬21岁。
对父母的称谓：公、妪（应当是尊称）。公和翁同，妪和媪同……
大：父姼、母姼的转化，义为父大、母大……秦汉平民口语称呼父母大概都是“大”，只是发音和语调可能略有不同。称父亲的大渐变为爹，母亲的大渐变成媞。（作者引证推测）
上文讨论过的“大内”即是指父母的居室，“小内”是儿女的居室，那么，小是父母对儿女的称谓。
关于父慈子孝🤣（待续
12/2 #77-86
同产/同生：兄弟姐妹，包括同父异母或同母异父
吃🍉时间：西汉墓《先令券书》中，“妪”曾与三男子结婚，共生六个子女。后两个应该是入赘到原配朱家的（妻子变成女主人？
78-84: 睡虎地四号墓的两封信（简牍），是在淮阳攻楚前线的弟弟（安陆人）写给哥哥的，越日常越感人😭哥哥过世后把这两封信随葬墓中。在时间点上，作者推测哥哥收到信后不久过世，还肯定两个弟弟没能回来，埋骨楚的东国故地（故地？）。还问信中提到的同乡战友回来了几位😭
作者还猜测喜的两个弟弟也去了攻楚前线。
字的用法：终（自然si亡）、死（非自然）
秦始皇二十八年，喜在《叶书》郑重记载“今过安陆”（皇帝经过安陆）。【我对这个感兴趣🐶
12/8 #87-104
刘向《说苑》里说平民有五种亖法：饥渴、冻寒、罹五兵、寿命、痈疽。圣人可免除前面三种。
（作者）根据原因，将战国至秦汉间的死分为五种：贼（贼寇强盗）、兵（兵：兵器；战亖是兵亖的一种；这个分类有模糊的地方）、病（或疾）、罪（…）、自（自鲨）。大约都是法律界定的方式。
喜墓的《秦律十八种》中“厩苑律”规定，在厩苑劳作的“小隶臣”（牧童）如果是病死就要报告其所属的县，删除他的名字；如果不是因病就要查清原因并报告。（除了详尽，还因为劳动力比较珍贵？）
（当时在病/亡/不健全的原因上，如果无法解释，就诉诸鬼神😂）
103: 喜墓的头箱的随葬品。七十余件，多为生活用品、……用于表示身份地位。……
104: 喜墓棺内的随葬品。竹简共有一千一百余枚，分为八组，堆放有序，分别放在头部右侧、足部、腹部等处。还有两支毛笔，一件漆圆奁（空的？最喜欢的一个？）。（看到随葬竹简还是会感动。他甚至带着毛笔，就算去了地府还要继续写地府律、地府生活和见闻……吧）
【喜的内容依然不多，大部分是引用同时期的记载对比一窥喜所生活的时代。】
【才发现是5月底就开始看，居然没看完😅12月底之前一定要看完😡明年我要多读几本书……的概率不大，明年的事情明年自然就知道了🥺】
12/9 #105-112
黔首（秦汉时的平民）
“傅”意味着成为完全的“民”（黔首），有了民的权利和义务。
“傅”没有统一的年龄，与继承的爵级相关。
户口登记规定……
秦王政元年，喜十七岁。《编年记》（《叶书》）在这一年写下两个字：喜傅。
12/12 #113-141
氏、姓、名
有身份地位的人有氏（男）、姓（女）；公子；平民及以下称呼名（不一定没有姓氏）……
根据有记载的资料，原齐、楚的人有姓氏（不是所有），秦大一统后用“名”，有一部分保留姓氏。
喜的身份认同问题：楚人？秦人？
“喜很可能是在安陆出生的，他出生时已在秦军据有楚鄢郢腹心地带十六年之后……他努力学习秦的文字，熟读抄录秦的法律条文、相关解释及案例……他自己及家人的名字是秦式的，用秦的篆文书写；他研究和使用的《日书》，虽然杂用楚、秦《日书》，但当以秦地《日书》为主，最后他被葬在秦式的墓葬里，所以，喜终其一生，都是秦人。”
“秦人”（指代范围不断扩大）；“故秦人”、“新秦人”、具有地域特征的“荆人”等；统一文字后的民统称为“黔首”，还是会有新征服、新归附、新登记的“新黔首”，并会注明地域。 ————
【2024】
1/3 #142-160
秦爵位：公士、上造、簪褭（走马）、不更、大夫
食禄：官大夫、公大夫、公乘；食税邑的五大夫（？）
1/8 #161-170
黔首：平民，字面意思“黑色的头”，秦国用词，六国（全部？）用“黎民”，大一统之后全国用“黔首”
田制的变化
（有点不想看，但再坚持两个星期😂）
1/9 #171-185
徒隶
（忘记哪条了：亖掉的人要销户，从竹简上削掉）
1/10 #186-198
秦人的身份和地位、比例
（发粮食、衣服，还会一起发钱吗？）
秦王政十三年，喜二十八岁，“从军”。这一年，秦攻打赵。
牒
邻里：四邻、同伍、互保连坐、jun政一体的控制体系
从人（纵人，曾经参与联合抗秦的六国人）
1/11 #199-214
史
守丞
