选读古文五九

《选读《古文观止》(五九)宋文(四)》陈再明23.6.25

16，《范增论》(节) 苏 轼

汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰:″天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨(我这把老骨头)卒伍(退伍回乡)。″归未至彭城，疽发背死。苏子曰:″增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳(不早一点离开啊！)。增劝羽先杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？(应当在这个时候离开吗？) 曰:否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰:″知几(预知先兆)其神乎！《诗》曰:"相彼雨雪，先集维霰(先降细霰)。″ 增之去，当于羽杀卿子冠军(宋义)时也。

17，《留侯论》(节) 苏 轼

古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大(抱负很大)，而其志甚远也。

观夫太祖(汉高祖)之所以胜，项藉(楚霸王)之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项藉唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房(张良)教之也。当淮阴(韩信)破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。犹有刚強不能忍之气，非子房谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌及如妇人女子，不称其志气(和他的志向气节很不相称)。呜呼！此其所以为子房欤！