《结》第五篇

总而言之 每个人在所有人之中 所有人在每个人之内 所有存在在每一种存在之中 每一种存在在所有存在之内 万物归一 一即万物 所有的分别都是内心的分别 被内心分别 在内心分别 使内心分别 没有分别不用内心去分别 人在其中 然后外化已经内化了的 人感到虚空 因为他内心空无一物 人试图走进自己的内心 外部的内部 他曾经所在的内部 曾经他试图使自己走进的外部的内部 吞没与被吞没 使外部向内，内化外部 但是这还不够。 他试图使他外部的内部向内 使内部向外 但是他不能通过使外部内化 而内化外部 尽管他由内向外全然内化 人通过内化外部 使自己在内部的外面 保持虚空是因为 一旦人在内部 即使内部的外围是外部 内化自我仍然是空无一物 从来没有任何东西 也不会有任何东西 我正在做 我正在做的是 是我正在做的 是我正在做的是 是我正在做的 是做我正在做的事 我正在做的事是我要完成的事 在做这件事 人害怕的是 害怕的自我 害怕害怕的自我 或许也可以说是在反思 虽然无数众生被引向涅槃 但没有任何一个众生被引向涅槃 在人通过那扇门之前 他可能不会意识到这扇门的存在 可能有人会认为有这样一扇门可以通过 并且寻找了很久 并没有找到 他可能找到了 但是门没开 如果门是开着的，那他可能会走过去 一旦他走过去 他就能看到他通过的这扇门 是他自己走过的这扇门 没有人通过这扇门 也没有门让人通过 没有人去找这样一扇门 没有人意识到从来就没有这扇门 通晓佛法著述的人就像一个木筏 佛法应该被摈弃，无佛法更应该弃之 听闻佛法，更是如此 无佛法 应该被摒弃 有人认为无门 那是他们的想法 除非亲历，否则无法知晓 一手指月这样表述 一只手指指着月亮，括号(一只手指指着月亮) 如此陈述 ‘一只手指指月亮在括号内’ 是试图说所有一切都在括号里 () 也就是，那些不在括号里的， 是一只手指指着月亮 把所有可能的表述放在括号里 把所有可能的形式放在括号里 而且把括号放在括号里 每一种表述，每一种形式 都是无法表述，无法定型的 一只手指指着月亮 所有的表述，所有的形式 都表明无法表述，无法定型 命题 '所有形式指向无形式’ 它是一个形式命题 不是 手指之于月亮 所以形式对应无形式 而是 正是手指指月亮 因此 〔所有可能的表述，形式，命题，包括这个，生成的或尚未生成的，连同括号一起〕 所有这些指向 多么有意思的手指 让我吮吸 若不是有意思的手指 把它拿走 表述毫无意义 手指沉默无语