兰亭雅集-004 北魏《中岳嵩高灵庙碑》

兰亭雅集-004 北魏《中岳嵩高灵庙碑》

20230320，查北魏碑额看到此碑。里头的字体古朴，风格不甚统一，像是集字而成。有些有趣。备学。

《中岳嵩高灵庙碑》为北魏著名碑刻之一。北魏太安二年(456年)立，一说太延年间(435～440)立。楷书，23行，行50字。在河南登封县是由隶书向楷书过渡书体。传为寇谦之书。寇为昌平人，著名道学家，活动于嵩、华间。

中岳庙是嵩山道教最大的建筑，位于今河南登封县城东4公里太室山南麓黄盖峰下。

东汉班固《白虎通》记载：“中央之岳，加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高，故曰‘嵩高’也。”嵩山在西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”，五代以后称“中岳嵩山”。中岳庙建于秦代，原名太室祠，为祭祀太室山神的场所。《汉书•武帝记》已有元封元年汉武帝加增太室祠的记载。北魏时祠址经过了三次迁移后，正式定名为中岳庙。唐开元18年（公元730年），唐玄宗李隆基增建太室祠，奠定今日庙址。

唐宋时期，道教十分兴盛，中岳大帝作为道教崇拜神之一，在帝王奉祀下正式定型，被后世崇拜。除中岳庙之外，还建有崇福宫、嵩阳观等众多道教宫观，但保存至今的只有中岳庙。北宋、金、明、清四代都对该庙进行了大规模整修，现有庙制保留清代规模，是河南省现存规模最大的寺庙建筑。

20230407，先描个样子。

20230410，早上刻了两个章子（兰亭雅集-015 刻章子的记录 https://www.douban.com/note/847421637/?_i=11083699rRRAY-）手痒过来继续写盖子。写了两遍，用意适言趣笔小写的不够抒情，换了欸乃，倒了墨汁，拿了张四尺四切的傣族皮纸，写了一遍完整的。可惜起头两个“中岳”字写小了。

其中的山形和转、折之处，很值得一写再写。

附录

https://www.gycc.com/n/57915.html

20230410，

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3MjQ1NTMxNw==&mid=2652808581&idx=2&sn=6937acadb6bea0dc885f4d1293299d95&chksm=84f4007fb38389698c00f99fca9fcb3e281e33873942fa643e8ecfc601cbf64108239b5d3708&scene=27

《中岳嵩高灵庙碑》为北魏著名碑刻之一。北魏太安二年（456年）立，一说太延年间（435～440）立。楷书，23行，行50字。额篆书阳河南登封县，是由隶书向楷书过渡书体。传为寇谦之书。寇为昌平人，著名道学家，活动于嵩、华间。康有为评此碑书为“体兼隶楷，笔互方圆。”由于它脱胎于魏晋隶书，所以隶书森严；又因为是尚未成熟的楷书，故结体自由，用笔无拘无束。此碑以其独特的风格，世人所重视。

所见最旧者为明初拓本，第八行声故烟祀，故字末笔稍连石花，十七行首有字下，奏谴下，“道士杨龙子更造新庙太延”等十一字完好。十六行、十八行少损十数字。其次明末清初拓先泐，八行故字右口，烟祀二字完好，十七行杨龙子等字有损泐可见。后首行太极剖判，剖字完好，乾嘉拓本首行剖字左上立不损，六、七行书季损二字石花不连，季字完好。道光拓本首行剖字损大半，末与二行大字泐连。

稍旧拓首行太極，極字下四点可见。乾、嘉拓较近拓少損泐廿余字。

此碑新旧拓本在八行后至十八行上半大部字完好，新拓全泐约差百余字，下半变化不大。

现存最旧拓本为陈叔通旧藏，今藏故宫博物院。八行故字末笔稍连石花，十七行首有字下，奏遣下，“道士杨龙子更造新庙太延”等字完好。十八行首世字下，议曰下，“运极反真乱穷则冶是以”等字完好(近拓世字下全泐)。又南京博物馆藏蒯若木藏沈树镛旧藏上大半整张本，拓稍晚，更造更字末笔连石花，远不如陈氏旧藏本。以上二本邵茗生在《文物》一九六二年十一期、一九六五年六期考证甚详。

印本，一端方旧藏残本，首行剖字不损，又一石印本，剖字本较端方本多杨龙子数残字；又罗振玉印本，八行故字坐下口损；道龙二字存半。方氏《校碑随笔)只见到剖字全本。