子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。

阳货第十七㉒

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。 ”

孔夫子在这里讲了一件事情。这件事情的核心是两个字，叫做用心。 我们来看看这句话是如何讲的。

子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！饱食，吃的很饱。终日，就是整天。整天吃饱了以后无所用心，没有什么事情是用心思的。难矣哉，这里的难包含了很多的意思，这样的人是难以成事的，每天吃饱了什么都不想，怎么做成事情呢？是难以成才的，没有办法去成就自己的才华，成就自己的才能。难以成德，是没有办法变成一个有德行的人。同时这样的人又难以改变，难以教化，因为不知道用心。每天吃饱了以后没有什么事情做，并且也没有值得让自己用心的地方。所以说看到这样的人，很头疼，难矣哉！

不有博弈者乎？不是有博弈这两种棋吗？ 博，叫做六博。 弈，是围棋。围棋现在我们比较常见，而六博这个游戏已经开始逐渐的失传。六博是每个人持六子，两个人持十二子，并且其中有一个掷骰子的步骤。不有博弈者乎？如果你整天吃饱了以后无所用心，那还不如去下这两种棋。

为之，犹贤乎已。你去下这两种棋，也比什么都不做要好一点。这句话的文字翻译就讲到这里。

我们具体来延伸，看看这句话到底在告诉我们什么道理呢？

首先说一个人，如果吃饱了以后没有什么事情是让你用心的，这样的人很难。难以教化，难以成才，难以做成一件事情，难以成德，也就是这句话的主体在用心。这个时候我们就要来思考了，我们的心到底该用在什么地方呢？这是每个人需要去思索的事情。比如说用心，我们可以用来学习，你去学习某一项技能就会让你成才；你去学习经营感情，就会让你的感情变得更好；如果你去学习怎么更好地去做工作，就会让你的工作变得出色；如果我们用心去经营人际关系，就会让你的人缘变得更好。还有的人把心用在什么地方呢？比如说用在吃，用在喝，用在玩，用来乐。还有的人用来运动，用来减肥，用来美容。

你的用心程度，取决了这件事情的结果。我们刚才讲的都可以称之为成才，当你的心用来学习某一项技能，学习某一个工作，学习经营人际关系，就会成为一种技能，让你的结果变得更好，也就是成才。可是我们学习了儒家文化，似乎成才是不够的。那学习了儒家文化，我们的心到底该用在什么地方呢？《大学》开篇的第一句话，大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善。也就是儒家文化给了我们一个纲领，你的心应该用在两件事情上。第一件事情叫做明德，也就是提升自己的德行。第二件事情叫亲民，我所做的这件事情是否对他人有益，可不可以帮助到他人，是不是能做到一个儒字，成为他人需要的人。

当我们去学习了儒家文化，我们就知道我们的心就应该用在明德和亲民这两件事情上。我们的目标、方向是止于至善。我们要做的每一件事情，我们这一天的心思看看是不是明德的，是否在提升自己的德行，是否是亲民的，这件事情如果不是帮助他人的。如果不能提升自己的德行，我是一点的心思都不会去用。这个时候我们的用心就会有了方向，我们不会把心思放在担忧上，放在恐惧上，放在胡思乱想上。甚至为自己谋利益上，说我放在应酬上，大可不必。

那我只想一件事情，我是否在提升自己的德行？提升自己的德行以后，我是否可以去帮助他人呢？这是我们学习儒家文化该去用心的地方。那我们再来回头看，如果你用心去学习某项技能，是成才。如果我们用心地明德亲民是成德，是成就自己内心的仁，是成道。如果我们把心思用在某件事情上就是成事。我们可以把一件事情做成，让它变得有成效。

那我们再接下来看后半句。不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。前半段是告诉我们不要无所用心，要把心思用在成事、成才和成德。如果这三件事情我们都不能做到用心，那么就是后半段还有一件事情，博弈者乎？下棋的游戏也就是爱好。如果一个人不能成事、成才、成德，那我们就要去把心思用在某一种爱好上。如果它是一个好的爱好，自然是好的，它可以陶冶情操，可以修身养性。即使它是一个不好的爱好，也比无所用心要好。

我们先去想，一个人如果整天吃饱了以后无所用心，这个时候脑海当中容易生事端，容易生邪念，容易胡思乱想。我们说打游戏这个爱好如果沉迷并不好，但是打游戏你不会生起更多的事端，你不会惹更多的祸端，你不会去胡思乱想，不会生邪念。

想一想生活当中的我们，烦恼从哪里生呢？就是因为无所用心，你每天的心思不能放在某一件事情上，不能放在学习上，不能放在明德和亲民上，也不能放在爱好上。这个时候我们就要无事生非了。你就要想很多的事情，要产生很多的恐惧和担忧，患得患失。所以无所用心是我们产生烦恼的一个来源。这里给我们四个选择，要不去成才，要不然去成事、成德，这三样如果都不能做到，我们去找一个爱好，也比无所用心要好得多。

我们回头再来看这句话，我们做一个简短的总结。饱食终日，无所用心，难矣哉！如果一个人整日吃饱，什么都不想，什么都不做，这是不行的。难以成事，难以成德，难以成才，也就是一无所成。通过我们刚才延伸的部分，我们讲了四点成事、成才、成德、成就爱好。这四点我们先给它做一个排序，我们学习儒家文化要懂得做一个躬行君子，要让自己合于道、合于德。

那么首先我们要知道了，我们的心思最该用在事情上就是明德和亲民，其他的事情都非正道，不是什么正途。那也就是我们每天把心思都要用在明德和亲民上。有没有提升自己，让自己的德行变得更好，有没有满脑子想着如何去亲民，去帮助更多的人，如何去止于至善。正所谓君子谋道不谋食，忧道不忧贫。当你去明德和亲民，就是在谋道，该得到的物质，该得到的财富和利益，自然是跟随你的，根本不用去求。除了明德和亲民之外，我们还可以让自己用心去成才。我们去学习某一项技能，让自己的才华变得更好。我们可以在某一个工作岗位上尽力地去学习，让自己发挥得更好，让自己成为某个岗位上的优秀者。第三点，就是用心去成事，我们要成就一个事业，成就我们当下所做的事情，我们把心思都用在如何去做好这件事情上。如此我们可以少生烦恼，不会有那么多胡思乱想和患得患失。并且还可以成事、成才和成德。

如果这三点都做不到，我们就在生活当中去找一个爱好。尽量去找一个好的爱好，这个爱好可以提升自己身体的健康，或者可以提升自己的心性，让自己修身养性，陶冶情操都可以。当你把你的心思用在爱好上，这一整天你就不会胡思乱想，你不会无事生非，脑海当中不会生起那么多的事端。我们既可以安然地度过每一天，又会让自己提升、成长，何乐而不为呢？

所以我们在家庭生活当中，无论是自己还是发现身边的亲人、孩子、朋友，如果无所用心的，我们要懂得去引导他。让他哪怕有一个爱好，有一个事情去做，去学习一个技能，能去明德都是好的。千万不能无所用心，难矣哉！