终于读完了一遍《资治通鉴》

从2021年底开始，到今天一共连续读了422天，每天至少2小时，一共花了1000+小时，做了3000+条读书笔记，共30w+字。

因为之前完全没有读通鉴的基础，所以是以《通鉴纪事本末》为底子，然后参考胡三省注和柏杨的白话译文。

为了配合阅读，还找了一些其他书籍作为参考和辅助工具，主要是：

历史类：左传，史记，汉书，后汉书，三国志，晋书，宋书，梁书，陈书，魏书，北齐书，周书，隋书，旧唐书，新唐书，旧五代史，新五代史，宋史，世说新语，十国春秋

思想类：论语，易经，韩非子，商君书，管子

制度类：通典，唐会要

文字类：古代汉语词典，王力古汉语字典

地图集：中国历史地图集

尤其需要说一下最后的这个地图集，编绘得实在太贴心了，刚好按照时间顺序，有全图，有局部，对理解当时人们的思考和决策帮助真的是太大了！

一、

之所以要读一部这么大部头的著作，是因为这种长期沉浸式的阅读实在太美妙了。

曾经，花几个月读《卡拉马佐夫兄弟》，读《战争与和平》，读《管子》，读《荷马史诗》，那种感觉，就像是有一位挚友，每天拿出一两个小时来陪你聊天，让你不可避免的产生一种依恋。是的，不是简单的依赖，而是依恋。因为那位挚友是陀思妥耶夫斯基，是托尔斯泰，是先秦诸子，是希腊先贤。每次交流，他都会说一些很有意思的话，讲一些很有意思的事，在你心中打开一扇又一扇的大门。这样的欣快感，令人欲罢不能。

所以，每当一部著作读完之后，都会产生一种空虚感，一种无所适从，大概类似高潮之后的贤者时间吧。然后，为了填补这种空虚，要去寻找另一个大部头，然后沉浸进去。

当发现《资治通鉴》竟然有将近三百卷时，真的是太令人兴奋了——我是不是有可能持续高潮2年啊！

然后试读了一下，感觉基本对路，于是立了个flag，应该能在2年之内读完。最终只用了14个月，是因为经常会想和它多聊一会。

选择《资治通鉴》的另一个原因，是因为想读点历史了。

既往的阅读经历反复告诉我一件事：阳光底下无新事。

因为人类本能的思维模式中，有一种联想类比的功能，总能在当下的实际经历中找到相似场景。所以，只要经历的足够多，阅读的足够多，就会发现，现在我们每天所经历的那些所谓新鲜事，不过就是一些过去的情景，穿了件马甲而已。

接下来就是，选择哪段历史呢？

我一直自以为对中国历史还是有些了解的，然后翻遍脑海中各种直觉印象，似乎找不到哪个阶段的历史能有更大特殊性，可以优先一读。然后我意识到，是不是我太自以为是了，我对中国历史真的有自己以为的那么了解吗？还是不要想选择哪段断代史了，先对全貌有个感知吧。

二、

接下来，就是要选个版本了。

《资治通鉴》全书严格按照时间顺序，所以容易流于琐碎。而且一个时间点，可能同时有多件事发生，也会平行叙述，这对于零基础上手的我来说，大大影响了对一个事件的理解。

所以南宋的袁枢干了一件事，把《资治通鉴》里的内容，按照事件来进行记录。很多事件前后时间跨度很大，也被袁枢串联起来，理解门槛也就大大降低了。

看上去，袁枢不过就是调整了一下通鉴中文字的顺序，竟然就成了一部新的著作——《通鉴纪事本末》，甚至还被誉为开创了「本末体」的先河。

事实上，袁枢的工作很不容易，确实也是一项智力劳动了。

在梳理事件时，袁枢是按照自己的思考认知进行裁剪选取。有些通鉴中的材料，我感觉应该也选取进入某个事件的，但袁枢并没有选择。

所以严格来说，本末就是本末，通鉴就是通鉴，这确实是两部书——虽然记录了相同的事件，甚至用的都是相同的语句，但也还是两部书，反映的是两个作者的思想和认知。

如果要比较一下这两种形式的话，我的感觉是：

《通鉴纪事本末》：事情向前追根溯源，原委更清晰，故事性更强，利于入门。但是，弱化了多种因素交互影响，限制了读者的想象空间，这是不如《资治通鉴》的地方。

《资治通鉴》：不是按照故事结构进行叙述，所以故事线松散，不符合看故事的习惯，一个事情如果跨度好几十年，人名都已经忘了。不过用电子书可以通过搜索来克服一下。

三、

虽然这是到目前为止，读的时间最久的一本书，虽然阅读的过程中也同样和之前的那些著作一样，能让人产生依恋，但还是得承认，《资治通鉴》不能排进我个人最喜欢的书top10。

因为，它确实没有在认知上呈现一个全新的世界。

必须承认，读通鉴时，确实经常被历史震惊，让人惊叹人类历史竟然还有过这样的事情。但是，这样的震惊是情绪上的，而不是认知上的。就好像去窥视各种八卦消息，确实能带来欣快感，但是知道之后，过去也就过去了；在更新迭代个人认知上，并没有产生新的水花。

所以，读《资治通鉴》，更多的收获在于，它让我又认识了很多人，经历了很多事。

这样的收获，也是非常值得的了。

人生时日有限，而在我们有限的时间里，往往又都消耗在重复性的日常琐碎之中：

重复着同样的上班路线，重复着和同样的人吃饭，重复着同样的手机app，重复着同样的工作内容——我们实际可以经历的人和事，可能比我们想象的还要有限。

《资治通鉴》则把一千多年中，那么多的人经历的那么多事情，一桩桩一件件的说给你听。看着那些人那些事，总会不自觉的联想到自己曾经经历的一些人一些事，重新审视自己的过往，发现自己的问题，然后在面对一些新的情况时，千年前的人们也会过来给你诉说他们的经验教训。

所以，通鉴可以让你沉浸于一种「千年视角」，去思考或者看待一些事情。所谓「后之视今，亦犹今之视昔」，不知道我们今天的经历，又是如何被叙述给千年之后的人们呢？

这或许就是对「通鉴」最大的感受吧。

四、

读小说看剧，习惯性的就会把自己代入到主人公的视角，忧主人公之忧，乐主人公之乐。

但是读《资治通鉴》则有些不同。原本，司马光这部书是写给皇帝看的，所以作为读者，一定要非常清晰自己的定位。说白了就是，自己心里要有点逼数，要知道在那样的情境中，自己应该代入到谁的视角。

这里面有皇帝，有权臣，有将领，有后宫，这些其实你都不配。

书中动辄记录成千上万的被饿死，被屠杀，甚至被虐杀，筑骷髅京观，尽杀之，尽斩之，尽殪之，尽屠之，尽坑之——这些才是大概率你自己的归宿。

所以，作为现代人阅读通鉴，与其幻想如果自己是某皇某帝某将某相当会如何如何，还不如多见识见识各种事情，从而给到自己一些自保的借鉴。

比如如果你是打工人，那么不妨从中了解一下老板的思考方式和需求，就可以更好的向上管理，得到更大的施展空间；而如果你是做老板的，也不妨从中了解下下属的思考方式和需求，也就可以更好的进行运营管理，拿到更好的业绩结果。

对一部几百万字著作的阅读感受，自然没办法用短短几千字全面总结，这也只不过是在结束了一段奇妙经历之后，打发贤者时间的方式而已吧。