元史史案(八)

《《元史史案》(八)马可波罗入元》陈再明23.3.2

马可波罗，他是首次访问中国的第一位西方人，他来中国正当元世祖忽必烈的时代。在《马可波罗游记》中有两章记述，他与被派来向忽必烈大汗(元世祖)请赐给波斯君主阿鲁浑(Argon)的已故皇后同族的女子为配的使臣，从海道护送所求的阔阔真(Cocachⅰn)公主归返波斯。马可波罗回国前，在元朝究竟到过哪些地方？发生过哪些事？兹举其大者，详述如下: 马可波罗书中，讲到1282年(元世祖至元十九年)在北京发生的宰相阿合马被刺的事件，详尽生动。这一事件在《元史》中有记載，情节基本相同。这说明马可波罗当时在北京，所以才能写得那样生动逼真。 马可波罗书中，提到镇江府有两所基督堂，是由当时的镇江府长官、基督教徒马薛里吉思修建的。这一记载得到元朝修的《至顺镇江志》一书的证实。这说明马可波罗是亲历其境的。马可波罗还说他到镇江以前，在瓜洲对岸看到讧中有一石岛，岛上建有偶像教徒(佛教)寺院。这就是著名的金山寺。这一记载，恐怕任何波斯的″导游手册″也是不会这样细致记彔的。 马可波罗书中，说到他和他叔父在福州见到一种信奉秘密宗教的人，经过和他们多次接触后，认为他们是基督教徒。其实，这些人不是基督教徒而是摩尼教徒。摩尼教盛行于宋朝浙江、福建一带，在宋元时代都被视为“邪魔外道"而被禁止。所以他们很害怕马可波罗等人的盘问。这是和当时的具体情况完全符合的。这说明马可波罗是亲自调查所得，不是抄袭什么"导游手册″的。 马可波罗书中，关于杭州(行在)的记载非常详赡，他自说是亲自访问得来的。关于苏州的叙述，他说苏州的桥很多，有六千座，这无疑是夸大的，但桥多确实是苏州一大特点。另外，他说这里人口很多，多得不可以数计，假如都是军人，就可以征服世界。这虽然有点夸大其辞，但据《元史-地理志》记载，平江路(苏州是路的治所)有四十六万六千一百五十八戶，人口二百四十三万三千七百人，是全国人口最多的路。说明马可波罗的活是有根据的。 最后，我们来探讨“马可波罗入元″的两个问题:其一，是襄阳献炮问题。其二是扬州任职问题。 1 襄阳献炮 马可波罗说他们一家在元朝进攻南宋襄阳时，曾献新炮法攻陷该城。按，襄阳的攻陷在忽必烈至元十年(1273)正、二月间，而马可波罗一家到达元廷是在至元十二年(1275)夏天，中间相距两年多。他把攻克襄阳之功冒为己有是错误的，但它却足为马可波罗曾到过襄阳的一个旁证。因为他说襄阳三面环水，只有北面可攻，像是身历其境似的。 2 扬州任职 马可波罗说扬州被选为十二省城之一，他″曾亲受大可汗的命令，治理这城三年之久″。马可波罗是否在扬州做过官以及做的什么官？是学者们争论的一个问题。他说在1277到1280年间，做扬州及其附属的二十七个城池的长官(原文作Gσuverneur)，实际上即行省的长官。可是中国史书同《扬州方志》皆无著录，未免甚奇。或者他曾做过省、路达鲁花赤的副贰，容或有之，但是现在不能作何推定。