2023.2.17 b站up组浩妖哏文稿摘抄
一、从《梦华录》到《人生若如初见》，诗意而尊贵的拯救【影视剧中的历史虚无主义】_哔哩哔哩_bilibili
她主动和解时放下的所谓全部骄傲和尊严就是融入封建阶级上层的投名状。从此只对上级叩拜，漠视被判定应该牺牲的下民，毕竟贵族闲暇才有簪花仕女图的雍容华美，黔首罹祸才有感时花溅泪的动魄惊心。被侮辱与被损害的人成了抽象的数字，有人说，要爱具体的人，不要爱抽象的人，于是具体的天潢贵胄粉墨登场了，由他们拯救抽象的人。
我对零碎的行为逻辑和演技无所谓，剧情无聊也不是罪过，古装剧玩现代梗，仙界里职场霸凌，近代史爱恨纠缠，模糊的边界给观众带来一种很虚假的真实感，本质是后现代主义去中心化缺乏反思的符号集合抢夺你无限可能的自由时间，鼓吹唯意志主义的奇迹，提高你的期待悄悄折损你的自我认同，然后督促你保持工具理性的同时陷入以消费行为代替创造意义的体验型生活方式，用相似的娱乐内容和即时反馈的节奏抹杀你的时间感和启蒙意识，用新的虚无焦虑掩盖旧的虚无焦虑无限循环【在无法满足的痛苦和满足后的无聊中左右摇摆】。
物质充裕的基础上，消费主义似乎带来了新的平等方式，任何存在都可以商品化，任何人都可以坐进拍卖场出价……但是这一套又不敢走进爱情这块圣地……爱欲本无罪，现在却有一种趋势就是在是非问题上分析财报，再用爱欲掩盖一切主题，也许要不了十年就会有人说英法只是要钱，让他赚就行了，咱们再从其他渠道挣回来，都是虎门硝烟害得开了战。放弃幻想吧，老虎是要吃人的，什么时候吃，取决于它的肠胃，向它让步是不行的，附合吃人只会离被吃更近一步。于是有人从老虎堆里精选了一只不吃活肉的大做宣传，又不吝笔墨地挖掘人性的污秽以示开明。
去掉了鸨儿爱钱姐儿爱俏，恶劣乖毒狠的糟粕，把一些更糟粕的东西加进去，又装点了一堆美好的理念，观者只顾盯着绚丽的小夜灯，没发现庇护所已千疮百孔，也不去看真正的星空。
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二、为何偶像剧屡屡翻车——从底层逻辑揭露偶像剧千层变化_哔哩哔哩_bilibili
这些故事都架构在一个半剥削半公平的理想社会中，压迫固然是存在的，但是竟然允许普通民众凭借上流品德，尊严和文化跻身新贵，爱情按综合素质合理分配，似乎并没有推翻什么的必要。【幻想一个贤明的“主人”，是具体某个群体或者规矩都可以】其法则的运行十分公正，做个守规矩的体面人就会受到庇佑并获得应有的赐福。譬如原配的蟋蟀入药比续弦的更灵验，自是有资格鄙夷不堪大用的同类。【同类间区分高低贵贱相互倾轧，不局限于出身，性别，品格】在这种“天道昭彰”的世界，失败者要从自己身上找原因，要么不够努力，要么不自量力【既得利益者无视机会不平等，嘲讽“下士好争”】，别去思考法则本身是否公正，被支配是最简易的。如果观众当了真，代入现实生活，难免高呼，以罗伊以罗伊，拉玛撒巴各大尼！【耶稣在十字架上喊 “我的神，我的神，为什么背弃我！”的发音】，不妨说得明白些，有些人认同成为尊的嫡的强的就可以主张对卑的庶的弱的有主宰权，【尊卑嫡庶，弱肉强食的不公不是两群人互换位置就能消失的】他们不反对压迫，只是反对被压迫。
例如有一个女性，能自食其力，不以色侍人，面对逼婚以死抗争，一些现代作者会把她塞给同样反对包办婚姻的干净少爷，俩人互通心意幸福美满，只要瓜甜，管它是不是强扭的呢，然后又说什么给古代女子的美梦，这把戏我见多了，荒唐又美好的南北朝，西方贵族礼仪，满地传奇的民国，直哄得小布尔乔亚心生向往，可惜这个故事是祥林嫂，收入被夫家夺走，人被卖掉，到头来被歧视的还是她，一些读者发出了天真而残忍的疑问：按理说，只要发愿守节，就能旌表节妇拥有牌坊，受人尊敬，谁能强迫她呢，【把对苦难牺牲的怂恿、扭曲的规训误认为荣耀】想了想又添上一句要是后来的男人和儿子没死就好了。群体的不公就这样被淡化成了个人福薄的意难平。我一向不相信在压迫型社会里有弱势群体的绿色通道。【“主人”能赐予的权利，也同样能收回。渴望被谁认同，就会成为谁的奴隶。】
在此基础上开始拧巴的角色塑造，举凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。在一部分人眼里，某性别的困境都来自异性，正如穷人的困境都来自富人，只要打倒对方就成功了。【只要压迫关系存在，就是屠龙者终成恶龙的故事了】于是出现了一些所谓反套路剧，角色表示结婚只是打工，坚决跟恋爱脑划清界限，取得了“得到了我的人，没得到我的心”的阶段性胜利，真情自然是极贵重的，只是经济弱势一方很容易被诟病是暂时做稳了奴隶的既得利益者，【看怎么定义爱情了，如果认为要以平等为基础那就别一窝蜂都是“权贵会给我体面尊荣，因为我美好的品德和礼仪”】那么还有进阶版——事业型女主，有些现代剧打着女性互助的名号，令职场精英谈恋爱，劝家庭妇女搞事业，若是古偶更别扭，既想贴合历史背景又想取悦现代观众，只能讨个巧，古装虽然穿在身，做派却是新式的。立起一面杏黄大旗，上书四个大字，女性力量，蠢一点的到处嚷嚷谁说女子不如男，好像大同社会没建成是因为孔子喊得还不够高调，【很多我们现在认为是“先进文明”的理念并不是丢下去就能自己疯长的魔豆，而是需要艰苦斗争的，稍一松懈，那伤口似乎就愈合了，娱乐的泛化就是最好的麻醉药，不知道里面逐渐蛀空了】机灵些的开店赚钱，营销手段不是古代早有的，就是依托流量的，既不高明又不实在，倘若有观众质疑，就会反驳谁能证明古代没有独立女性，一旦剧情需要又妥协得比谁都利索，脑子也清明了起来，正色道，这是封建社会的糟粕，但是话锋一转，古代嘛下跪是本分，也不算失了自尊，下跪的和被跪的人都是森严的等级制度的牺牲品，这位皇帝望之很似明君，应当没有吃过人，我不怪他，高处不胜寒之类的话。成就是我个人努力，骂名政体背，把主奴二象性表达得淋漓尽致。
毕竟女主的身份最不济也是清流庶女，可以跟奴婢姐妹相称，平等地分享恋爱的烦恼，自然，丫鬟是要配小厮的。偶尔可以用儒者柔也讽刺一下直男癌文人说的妇者服也作为大女主的高光时刻，断不会伙同粗野的泥腿子说官家的半点不是。上三旗说人无尊卑贵贱是宏观雅量，下九流说人无尊卑贵贱就要提防他谋夺别人神圣的私有财产。至于男性角色，倒不用特意声明自己正在做独立男性，却陷入了另一种尴尬的境地，如果总在女主需要的时候就出现，难免有不务正业之嫌，如果缺席了，又要被指责连爱人都保护不了算什么男人，不过发出这种指责的会被斥为娇妻。一个当代语境颇具侮辱性的词汇，激进点的认定大男主或大女主剧就要与异性绝缘，温和派则主张双强。
这倒是一劳永逸的好法子，让爱情如同一种靶向病毒，靠贵气滋养，只在帝君战神和公主天仙之间交叉感染，美其名曰势均力敌，只消用台词强调他们的适配，自有粉丝去把老戏骨簇拥中的生瓜蛋子那内敛的演技颂扬到最尽兴。即便是木头，人家也是炎帝神木，并非凡品。因为其纯洁，所以演技也略显钝感。说起来，我们正在被各种各样的“感”包裹，长相高级感，妆容破碎感，穿搭氛围感，姿态松弛感，看似自由打破界限，结果还是跟风，强调感官刺激，一头枕着唯美主义，双脚陷入现代主义。
偶像剧的又一个要旨，唯美。由于边际递减效应还是什么的理论，观众逐渐对人设天花板麻木了，家国情怀天下苍生脱敏了，音乐特效也就那样，还有什么能调动他们的兴致呢？此时的角色只能在证明爱情的形式上更加过激，跳诛仙台，管上，灰飞烟灭，要不起，血海深仇，压死，十世孽缘，搞得比郭巨埋儿更骇人，我经常看不懂这是双向奔赴还是共生绞杀。创作者实在刻画不出角色的人格魅力，只能着力于命定的缘分，拉扯十集，表白心迹的时候还是要加一句，其实我第一次见到你就动心了。生物学把这种莫名其妙的情愫叫做印随。
身份样貌品行的匹配容易看到，而志趣相投，理念默契难以捉摸。于是拥有解释权的人说，外在不吸引人怎么让人了解你的内在，古来未见好德者如好色者，故颜值焦虑常有。不知道是先有美的实体还是先有美的理念，但这两者都有人在积极矫正，前者趁机兜售对抗地心引力，新陈代谢和紫外线的神奇药水，这些功夫是永无止歇的。后者是颇具涵养的热心人，看到有人自夸相貌就当头棒喝，听闻有人被攻击相貌又打抱不平，忙得很。
可能有人觉得我太挑剔了，恋爱脑也看不上，搞事业也要吐槽，那就不要看电视剧了，确实不怎么看，影视剧里清一色的“掌握生杀大权的高冷活阎罗，只对我眼神勾芡”，让我很不爽，我的爽点是没有这种人。
作者：浩妖哏 https://www.bilibili.com/read/cv20462569?spm_id_from=333.999.0.0 出处：bilibili
三、甜宠，女权，我两个都要——现代编剧的野望_哔哩哔哩_bilibili
大多数人还算是古典派，默认娶妻娶德，纳妾纳色，一出现桃色事件，先看小三美不美，原配够不够贤德，如果符合苦情戏标准就热切盼望包龙图升堂做主，自己也赔出许多眼泪，呼唤浸猪笼这一传统复兴，如果不符合就是围观了一场人性揭秘节目，横竖是不亏的。【鲁迅《娜拉走后怎样》：群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。】
原本裹脚和小老婆都是被扫进历史垃圾堆的东西，未曾料到还有人背得精熟，怕也在暗暗地想：要是先前，嫡妻是能卖了这狐媚子的，官老爷判给我，大清律许可我！只要本宫生了儿子，就不能休，宠妾灭妻要被所有人唾弃的！不过面子上还是新时代的独立女性，不屑看甜宠小娇妻，从鼻孔哼出一句，玛丽苏。编剧也鸡贼了，手段包括并不限于非遗文化，女性互助，守护苍生，格局上去了，有更优秀的男性敬服倾慕就合乎逻辑了，大女主照例是要三推三让的，须得男的付出点代价才肯加冕，算是为被封建压迫的姐妹出了一口恶气，尚飨。
昨天那视频发完，被科普了娇妾文学，正妻明理又大气，侧室温婉不缠人，她们都是吃人社会的牺牲品，但是又透着那么一股子香甜，可谓，红肿之处，艳若桃李，溃烂之时，美如醴酪。关于前者，好像在题目为《做一个通透的女子》这种文里见过，要仪态优雅，夫荣妻贵，有时候不妨迟钝一些，最后一行小字，学好民法典。后者么，我听说过一种新的女权，因为嫁娶是罪恶根源，所以要只要当下的爱情，领证的才是制度的奴隶，免费的保姆。作为参考有些男性想的是与其找个挣钱只给自己花的大女人还不如找个经济人格都不独立的包子。于是他们捏着刀相对而立，也不拥抱，也不厮杀，受伤害的只有等瓜的看客。
也许是现代人擅自给了爱情崇高，纯粹，又永恒的定义，却又忍不住兼顾些仕途经济的智慧，老故事就总嫌不够完美。即便是木石前盟足够契合，也还是有人遗憾道，最才的女未必是最贤的妻。我要吐槽一下室友，她写穿越小说，还按着我的头让我看，确实才华她有的，贤德她也懂，还粗通些科学，穿越回去艳压四方红颜，羞煞天下须眉，我能怎么评价，好，好志气。在现代社会吃饱饭有书念的人太多，显不出你的本事来，非得去解放前找刺激是吗？我给她讲了一个故事，孟子问齐宣王，朋友不靠谱怎么办，王说绝交，臣子不尽责怎么办，王说罢免，又问王治理不好国家怎么办，王顾左右而言他，不知道她听懂没，为什么要指望食利阶层啊？
【受众们渴望生而有之，例如血统，天赋，宿缘，信息差，畏惧的是努力而无所得。图一乐看看没什么，如果沉浸其中，不仅空耗自己的时间精力，随着阈值逐渐提高，还会在不知不觉之间被影响思维方式，面对现实世界更加虚无，成为伸着脖子等着攒劲节目的看客。原本影音作品和文字应该各有其优缺点，但是现在网文的运镜和对白像台本，影视也乐得翻拍IP，改编成更通俗和刻奇的剧情人设，网文继续贴合热门影视，渐于趋同。看腻了风潮会改变，但也没什么意思，流行是个圈啊。】
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四、奴性那篇的文案和趣味补充 - 哔哩哔哩 (bilibili.com)
我近来所听到的最高妙的一句话就是，人有做奴才的自由。
说来惭愧，奴才成词我未曾考据过，只知道奴这个单字素来是贱称。《周禮》曰：“其奴，男子入于辠隸，女子入于舂藁。”】，在《颜氏家训》中倒是见过驽材的说法，及离乱之后，朝市迁革，当尔之时，诚驽材也，应当是驽钝的货色的意思，可用作自谦，也可作詈词，及至清代，奴才一词忽然发扬光大，只有体己的嫡系才能自称奴才，例如乾隆朝特别规定旗籍官员奏报公事称臣，请安谢恩等私事可称奴才，“以存满洲旧体”。所以奴才竟算得上一种“粹”，一种恩典，颇有几分亲昵的特殊感情，倘若译作洋文就是your loyal。汉人则只能自称臣，想做奴才还是僭越的。也就无怪今日有人飞奔去做奴才，其中还有些不负奴才中的“才”字的人，说道，你没有权力劝诱人做奴才，也没有权力制止人做奴才，【正如我们无权去劝人做牺牲，也无权去阻止人做牺牲。】你可以看不惯奴才，但请允许它存在。
我就认识这样一位M君，在帝都同学家借住，吐槽只能跟宠物睡一屋，旁人表示愤慨，他又要说是因为自己打呼噜，而且人家的宠物房比普通家庭的客厅都大，旁人表示羡慕，他却要说暴发户而已，连鱼子酱要抿在舌尖上化开都不知道，旁人一声不吭，他还要追上去说人家有钱到这份上，爱怎么吃就怎么吃，以我的阴暗心理，不免要揣度他是如何愉悦地摆开一个大字，尽全力去占据侵染那块充满铜臭的地皮。
但他实在是个不好招惹的人才，认真起来会说，生之暂来，死之固往，尧舜桀纣，俱为腐朽，毁谤无伤肉身，赞誉不润枯骨，何苦矜一时之毁誉，焦苦神形？尔等尊礼义贵廉耻，矫天性而自夸，逆自然以求名，虚伪至极。【翻译：生命难得，死亡平等，历史上的贤人暴君都无从幸免，被唾骂或被赞颂不影响生死，何必那么累？儒家的礼义廉耻违背天性，欺世盗名。】如果有人激动地指责他跪舔主子，主子给你钱吗，他会立刻反驳，你也是认可跪的，只是要跪得值得。
要打奴才的七寸，需得说清主奴为何不相通。奴才的法宝只有一种，奉献，以求得同情和回报，但是，主不在乎。有些人向往一呼百应的皇亲贵胄，冷血无情的悍匪毒枭，因为其随心所欲是自己生来没有，后天也不被允许有的，却存了一种误解，以为生命和尊严是不分阶级的硬通货，【大多数人受到的教育是富有同理心的，生命和尊严极贵重，对无畏无悔的奉献者们肃然起敬（正义的），但是在部分“主人”眼里，这种“祭品”没有实际价值，在另一类“主人”眼里，这本来就是应该的。】例如身怀六甲的妃子在雨里跪了一夜，同僚有可能兔死狐悲心有戚戚，皇帝就很难理解怀孕和被指指点点是多大的苦楚和牺牲，在他眼里这行为除了害人害己没有别的意义。弱者倾慕强者的无需下跪，却想用下跪打动他，总是无效。【甚至连奉献的方式都不是自己能决定的，就像别人说鱼子酱应该抹面包他就抹面包，别人说下跪能体现无上崇拜他就下跪。】奴才们还要喊，主子千万不要改变，做你自己就好。如果生在古代，大概是被打了板子还要谢大老爷的模范良民，养好了屁股再去找打，终于混个脸熟，大老爷说，哟这狗东西又来了，奴才听出了打情骂俏的味道。
当然大多数自称老奴的网友还是开玩笑和好奇豪门生活，其实看看史书也能得见每个时代最穷奢极欲的盛宴，面对强权，不得不奉上丰屋华服美食秀女，对方酒酣耳热间说还不错，奴才们传下去：我们灿烂的文明又征服同化了侵略者。【对内“坚壁清野”，对外“送去主义”】弱者太渴望强者来认证自己的价值，哪怕是被剥削的价值。【被人定价还能发发受害者的牢骚，给自己定价是万万使不得的】最终能取悦主子的还是实实在在的东西，这又是温驯的奴才搞不懂的了，他们以为主子足够富有，自己要做的是帮他经营采买，主子赢了与有荣焉，主子输了换主子，未料到自己也是被打劫的对象。【老实人的观念：钱货两讫和气生财，有钱人能接受更好的教育，应该更有素质才对啊，却不知道有的“贵族”是强盗起家的】他们只能又伸长了脖子，等旁的谁给主持公道。
现在民智开了，一些奴才有了主人翁意识，做起了新财神的大主教，呼吁大家别伸手要钱，免得穷酸气污了真神，要凭自己本事去朝圣。还有些亲民的财神开了直播，布施给信徒布施自己的机会。他说，布施越多财富越大。呸！
韩非子曰，商贾聚敛倍农而致尊过耕战之士，则耿介之士寡而高价之民多矣。因为富者贵，惠及亲友，泽被子孙，【以钱买权，荫庇宗族】重构道德，逐利之风更甚。如果M君看到这里大概会说，天道不公而生贵贱贤愚美丑，人心从性，崇贵尚贤贪美，大道当推于天下，而非一人。【没有天生的平等，人难免有好恶趋避，不该苛责个人】道理是不错的，我见过劳动最光荣的那代人，也见过他们的迷茫和分道扬镳，后来流行的就是喜怒不形于色的贵人，那时的文艺作品充斥着对上流格调的赏析和对知名厚道人的质疑，说是真正不慕名利的人就不会这么有名。等到大批人对尊卑嫡庶奉为圭臬再说反奴性已经晚了。
虽然现在都说谁家祖上还没阔过，但内心知道自己并没能承祖宗之荫，以旧业骄人，作为一个普通人，祖宗的余泽不过是在源远流长的苦难中做稳了奴才顺利传下了香火，最穷困的和最勇敢的先被杀灭了，不计其数的人命填进去，总以为后辈不必再做奴婢，谁知这奴性像自身的癌细胞不断再生，又服了文明的药，气也顺了，不要憎恶，不要愤恨，占大多数的底层学会宽恕和理解主子的难处，世道自然就好了。影视剧里不乏这种通透人，不会吧，你指望我一个人对抗封建社会？当然不指望，已经有千千万万战士和百姓用血的代价赶走过他们，一些创作者吃饱喝足翻翻故纸堆里的锦绣膏粱，又觉得满手血污的权臣军阀可盐可甜了，要起了做奴才的自由。
我平等的憎恨主子和奴才，通篇都在骂奴才只是因为主子无需开口，奴才就会抢先出来说，小的是自愿的，法律没有不许吧。唉，主子有你就满足了吗？你有自信做他最后一个奴才吗？他想要新的奴才了，你当如何？【要坚定地做奴才，难免从帮闲，到帮忙，终于到帮凶】
以我对M君的了解，他会说人想取得谁的认同，就会成为谁的奴才，我不过是鲁迅的奴才。这就冤枉了，每逢社会热点，总有人呐喊如果先生还在就好了，救救孩子吧，我觉得这些人未见得看过几篇鲁迅的文章，只是营造一种刻奇的氛围，【倘若看过，能挑出一堆语句来用，而不是盼着先生醒过来特意给大家现写一篇，当然也知道醒不过来，就放心地哀嚎，一起嚎出了末世般的神圣感，音色大抵是管风琴那种罢……】仿佛只言片语就能澄清宇内，荡涤人心，鲁迅先生曾说希望自己的作品能连同弊病一起过时，就像白细胞裹住病毒排出体外，可是这疥疮历经百年未愈，先生复活又要消耗一批白细胞，奴才们跳起来说，吾知之久矣，择之亦久矣！
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