《声律启蒙》研究（八）：《音律启蒙》
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《音律启蒙》五卷本 《音律启蒙》刻本已知仅存一本，收藏于美国哈佛大学燕京图书馆。该版本可以在https://curiosity.lib.harvard.edu/chinese-rare-books/catalog/49-990077721840203941查阅。 该版本书名为《分韻四言對偶啟蒙·音律啓蒙 》，周从龙刻本。全书分为两部分，前半部分为《分韵四言对偶启蒙》，据周从龙序言，是宋代真德秀编写的，按平水韵一〇六韵排序的四言对偶句。后半部分为《音律启蒙》。两部分各有一篇序言《四言对偶分韵小引》落款为万历丙午年（万历三十三年，1606年），《启蒙二书题词》落款为万历乙巳年（万历三十二年，1605年），由此推测，出版时间应在1606年。 《音律启蒙》没有作者署名，只写“槜李周从龙重雕”。周从龙应该确实不知道该书作者是谁，因为合刊的《四言对偶》就写了作者是“宋西山真德秀旧编，明南海蒙贤补韵”。 周从龙序言中的落款是“书于端州六委斋”，端州即广东省肇庆市，按《肇庆府志》周从龙于万历年间（具体时间不详）担任肇庆府推官。 从内容上看，该版本基于“潘瑛本”进行修订。 平声部分与“《对类正宗》版”相差不大。 仄声部分包含了《对类正宗》附《声律发蒙》缺失的“入声十药”韵三段，但是这一版本“去声韵”部分十五翰、十六谏、十七霰、十八啸，以及十九效第一段的一字对与“对类正宗版”完全不同。 对于差异部分，《对类正宗》的内容与“刘节版”相同或相似，所以《对类正宗》这几个韵目的内容符合“潘瑛本”的原貌。可见《音律启蒙》的底本缺失这几个韵目内容后，某编辑者自行编写了这些内容。但是该书“入声十药韵”内容与“刘节版”相似，可见这部分应为潘瑛本原貌。 此外，该书收录于《孝慈堂書目·小学》中，记载如下： 《音律启蒙》真德秀，前二后三卷，周从龙《音律启蒙》五卷附一册。 虽然《音律启蒙》至今只有一本，但是在明代中后期，可能至少流传着四个版本。而且这四个版本都与浙江嘉兴、绍兴一带的人士有关。 首先，“吴鹏版”。 这个版本具体不详，只能说该版本出版于1580年之前。该版本未必是吴鹏编写或出版，只有“周从龙题词”上记载了一句“吾乡吴太宰默泉公，授《四声音律》一书”，所以哈佛燕京图书馆将吴鹏记为“周从龙刻本”的作者。该书应该是“周从龙刻本”的底本。 按《吴太宰公年谱》（国图藏本）记载，吴鹏，字万里，号默泉。生于弘治十三年（1500年），卒于万历八年（1580年）。浙江秀水人，《嘉兴府志》、《秀水县志》都有吴鹏的一篇短传。吴鹏曾担任吏部尚书，所以称“太宰”。从吴鹏的生卒时间看，“吴鹏授书”应发生在1580年之前。 但是如果据此认为吴鹏是《音律启蒙》作者，本文认为可能性不大。 如果吴鹏是作者，那么周从龙刻本就应该把吴鹏的名字写在书中作者栏中。而且“授书”只表示赠予书籍，不代表这本书一定是自己写的。所以不应将吴鹏视作《音律启蒙》作者。 其次，“沈尧中版”。 该版本未见原书，相关记载，最常见的是该书收录于《千顷堂书目·礼乐类》：“沈尧中《音律启蒙》”。没有注释，而且跟一大堆音乐类书籍并列。《千顷堂书目》的编纂者和读者都将其视作一本音乐类书籍，以致后来一些编辑古代音乐书目的书籍和文章都会列举“沈尧中《音律启蒙》（已佚）”。 考察沈尧中履历及相关资料，据《南陵县志》（雍正年版本，收藏于天津图书馆）记载，沈尧中，字执甫，号瀛壶（一说字瀛台）万历八年（1580年）至万历十五年（1587年）任南陵县令（今安徽省芜湖市南陵县）。 据天津图书馆藏雍正年《南陵县志·卷十五·艺文志（附经籍志）》记载《音律启蒙》沈尧中著。 同一本县志中的《人物志》有一篇“沈尧中传”：“（沈尧中）虑俗朴难与饰治，乃著《砭俗要略》、《音律》、《庭闻》等书家喻户晓之”。这里所说的《音律》应该就是《音律启蒙》。由此可见，沈尧中在南陵县令任内确实出版了《音律启蒙》，而且这是一本教育书籍，而不是音乐书籍。 只可惜，目前没有找到这一版本的存本。 但是沈尧中也不大可能是《音律启蒙》的作者。因为这一版《南陵县志》同一页也把《保赤全书》记录为沈尧中著。而这一版《保赤全书》至今尚存多本，查阅书目，该书记录为“保赤全书二卷，（明）管橓編、（明）李時中增補，明萬曆十三年（1585）沈堯中陽春堂刻本”。万历十三年正是沈尧中担任南陵县令的时间，可见这一版《保赤全书》就是县志中记载的版本。由此可知，沈尧中不是《保赤全书》的作者，只是出版者。由此推测，沈尧中可能也只是《音律启蒙》的出版者。 另一方面，沈尧中担任南陵县令的时间是万历八年至十五年，吴鹏去世的时间也是万历八年。二者时间可能有重叠。所以吴鹏赠予周从龙的《音律启蒙》，可能也是“沈尧中版”。 第三，“少谷山人版”。 这个版本未见原书，相关记载仅见于《隅园集·卷一·音律启蒙序》（见《四库全书存目丛书·集部·160册》），作者是明代的陈与郊。原文如下： 《音律启蒙序》：近世习操觚者，颛颛攻博士家言。卒然叩之词赋，或不解声韵为何物。几令六朝雅士笑人齿冷此无异。故居恒厌薄俳偶，曰，是不足奴秦仆汉，废小学不一闯足其藩，何怪乎吐角激征之未能耶？抑不知西汉尉律学试学童，年十七以上，讽九千字，乃得为史。于时，诸《小学》书如，《仓颉篇》、《爰历篇》、《凡将篇》、《史游》、《急就篇》、《扬雄训篡篇》，寔列《六艺》一百三家中，当世能正读者，独推高张敞及敞外孙之子杜林。至比于梁丘施、孟安可废也。余辑《汉林》未既，枯坐别业，少谷山人剶啄至，袖所谓《音律启蒙》者示余。余览之终篇，曰，骈俪哉，其唐赋之流裔，与小子习之引信之，可词可赋，可摐金戞玉，可把五寸管，箴缕百氏。进则炎纶綍，退则次风雅。所得故应不赀畴，谓尉律学可隘之，而不由乎子归第刻之，当必有好之读之如杜氏子者。 原文没有落款，不清楚具体时间。文中“余辑《汉林》未既，枯坐别业”的描述，可能与《陈与郊年谱》（《徐朔方集》第三卷）“万历二十二年（1594）作《文选章句》二十八卷，伤足”的描述基本相符，所以猜测该序言创作于这一时期。 原文描述“少谷山人剶啄至，袖所谓《音律启蒙》者示余”。可见这一版本出版者是“少谷山人”。 从时间上，万历二十二年吴鹏已经去世，所以该版本与“吴鹏授书”无关；沈尧中，号瀛壶，不是“少谷山人”，所以这一版本与沈尧中无关；“周从龙版”没有收录这篇序言，所以这一版与周从龙无关。因此“陈与郊序言”属于另一个版本。 搜索“少谷山人”，“百度百科”给出的结果是：郑善夫（1485年—1523年），《陈与郊年谱》记载，陈与郊生于1544年，二人没有交集。 另一个查到的“少谷”是周之冕。周之冕，字服卿，号少谷，长洲(今江苏苏州)人，明代画家。生平不详，大约活跃于明嘉靖、万历时期，是“吴门花卉三家”之一。于万历壬寅（1602年，万历三十年）创作的一幅《百花图卷》收藏于故宫博物院，该画作被认为是周之冕晚年之作。陈与郊于万历十八年告假省亲、万历二十年被参辞官，此后留在老家浙江海宁。所以陈与郊在万历二十二年前后，从时间、空间上讲，与周之冕可能存在交集。 因此，我认为，这一版本的出版者应为周之冕。 最后一个版本就是“周从龙版”，如前所说，目前唯一一个已知的存本收藏于哈佛燕京图书馆。 虽然我极力搜索《音律启蒙》的资料，遗憾的是，只能证明该书在万历年间，在浙江人之间流行一时，并通过浙江人士在各地传播，而且没能找到第二份存本。 《声律启蒙》的历史至此告一段落，但是《声律启蒙》的影响并非仅限于此，有许多同类书籍——包括但不仅限于《笠翁对韵》——与《声律启蒙》关系错综复杂。从下一章开始，我们讲讲那些同《声律启蒙》颇有渊源的书籍。 首先，从《启蒙对偶续编》开始。
