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中国园林博物馆 |《源远流长博大精深》

jeniffer 2023-02-14 15:18:15 北京

2023年元旦，北京丰台，中国园林博物馆

一、博物馆简介

中国园林博物馆，坐落在北京丰台射击场路，于2013年5月正式开馆，由展厅、室内展园和室外展区三部分构成，是中国第一座以园林为主题的国家级博物馆。

博物馆以"中国园林——我们的理想家园"为建馆理念，是收藏园林特色文物、研究园林历史价值、展示园林艺术魅力、弘扬中国传统文化的公益性文化机构，全面展示了中国园林悠久的历史、灿烂的文化、多元的功能以及辉煌的成就。

中国园林博物馆具有“园内有馆、馆内有园”的独特风貌。其室内展厅部分，包括中国古代园林厅、中国近现代园林厅，共2个基本陈列，以及世界名园博览厅、中国园林文化厅、中国造园技艺厅、园林互动体验厅，共4个专题陈列。

博物馆的室内展园，则撷取南方园林的菁华，建有畅园、余荫山房、片石山房三处园林景观。

博物馆的室外展区，按地形特点，建有塔影别苑、染霞山房、半亩轩榭三处北方园林，充分充分展示了中国传统园林的多样性，也被誉为“有生命”的博物馆。

二、《源远流长博大精深》

——“中国古代园林厅”基本展陈

前言

中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，钟灵毓秀的大地山川，积淀深厚的历史文化，孕育出中国古典园林这样一个源远流长、博大精深的园林体系。而中国园林，则是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它以丰富多彩的内容和高超的艺术水平在世界造园艺术中独树一帜，其独特的文化精神内涵和辉煌的艺术成就为世界所瞩目。

之一、中国园林的生成

商周、秦汉是中国古典典园林从萌芽、产生而逐渐成长的时期，历经千余年。在此时期，造园活动虽规模较大，但演进变化较为缓慢，中国园林处于发展的初期阶段。

马家窑文化漩涡纹彩陶罐（前3400-前2000）

1、天地山川园林寻踪

中国园林形成和演进与人类社会发展相谐相生，“囿”“圃”“台”是中国园林的原始形态。原始先民学会农耕，建立村落定居之时，村落宅旁植树绿化、畋猎和祭祀游娱是园林产生的重要源头。人们山水审美观念的确立、天人合一思想、君子比德思想和神仙思想等意识形态方面的因素促进了生成期中国古典园林的发展。

朱雀、青龙、玄武瓦当（汉）

云纹瓦当（秦，4）、长乐未央、与华相宜、平阿乐宫瓦当（汉，1、2、3）

2、崇台峻基苑囿之渐

商末周初（公元前11世纪），出现了规模较大的囿和台，如殷纣王的沙丘苑台和周文王的灵囿、灵台、灵沼等。殷墟都邑的城市化及其宫室布局达到较高水平，影响到其后苑囿的建设。

绿釉狩猎纹壶（汉代）

3、宫苑伊始华美恢弘

秦、汉时期，随着中央集权政治体制的确立，出现了宫苑，并成为该时期造园活动的主流，特别是奠定了“一池三山”的皇家园林山水格局。宫苑规模恢弘、建筑华美、功能多元，对后世的都城建设和皇家造园影响深远。

封泥（汉代）

狩猎纹陶熏炉（汉代）

4、庄园兴盛私园初现

西汉以来，随着农业耕作技术的提高，庄园经济快速发展，贵族官僚、庄园主等积累了大量财富，开始营建私家园林，并已见诸文献记载。

南越王宫苑曲水池（遗迹再现）

之二、中国园林的转折

东汉、魏晋南北朝是中国园林发展中一个承前启后的转折时期，佛教传入、道教出现，诸家思想的活跃促进了艺术领域的开拓，对这一时期的中国园林发展产生了较大的影响。“园林”一词开始出现，造园活动不再追求宏大的规模，取法自然，造园手法趋向于写实与写意相结合，隐逸思想得以充分体现，异彩纷呈，初步形成了皇家、私家、寺观园林体系。

1、道法自然寄情山水

受儒、释、道哲学思想的影响，寄情山水、崇尚隐逸成为社会风尚。人们对大自然风景的审美观念趋于成熟，山水文学、山水绘画等艺术得到大发展，建筑、理水等技术更为进步，注重观赏植物的引种，为中国园林的转变发展提供了思想文化和技术基础。

孙位《高逸图》卷（唐代，仿制品）

河南出土绿釉陶楼（汉代）

2、华林仙境濠濮间想

汉末魏晋时期，在北方的邺城、洛阳和南方的建康，皇家园林较为集中，与城市建设密切关联。园林功能从狩猎通神和生产经营，逐渐转化为以游赏寄情、栖居为主；园林营造从模拟神仙世界更多地转向现实题材。

灰陶乐器俑（汉）

红陶说唱俑（汉代）

河南出土四吏、铺首衔环纹画像砖（汉代）

3、佛道盛行寺园一体

这一时期，佛寺道观大量出现，寺观园林作为一个新的类型快速发展。除了传播宗教外，带有公共游览性质，影响了人们的行为方式，推动了风景名胜的发展。

奔马纹画像空心砖（汉）

4、宛若自然归园田居

这一时期，随士族贵族势力壮大、士大夫隐逸潮流的风行，私家园林异军突起，形成两种趋势：一是贵族官僚追求华丽风尚;二是文人名士追求隐逸和山林泉石之乐，成为后世文人园林的先声。城郊山水成为文人雅士游赏聚集的场所。

云纹、花卉纹画像砖（汉代）

《后汉书梁统列传》（南朝宋范晔，清代刻本）

兰亭修禊

之三、中国园林的繁盛

隋唐时代，园林创作达到了一个高高峰时期。皇家园林的“皇家气派”已经完全形成。寺观园林更加世俗化。私家园林追求个性特征，向文人化的园林创作方向发展。以诗入园、因画成景的做法在唐代已渐成熟。

1、宏大兼容诗情画意

隋唐是中国封建社会繁荣鼎盛的时期，政治稳定，经济发达，文化艺术盛极一时，绚丽多彩的文学、建筑、雕塑、绘画、书法交相辉映，山水画、山水诗文、山水园林三个艺术门类得到进一步的融合，“外师造化，中得心源”的绘画理论深刻影响了园林艺术创作。

兽面纹瓦当（唐代）

绿彩盖罐（唐）

2、大唐宫苑曲江宴集

隋唐时期的皇家园林集中建置在两京——长安和洛阳。该时期皇家园林的建设数量之多、规模之大远远超过魏晋南北朝时期已经形成大内御苑、行宫御苑离宫御苑三个各具特色的类别，整体的规划设计和艺术水平都有了很大的提升，对后世皇家园林的营建影响深远。君民在曲江同乐，成为长安城市风情的历史画卷。

九成避暑图（复制品）

白陶彩绘官吏俑（唐）

红陶骆驼（唐）

大明宫遗址浮雕建筑构件（唐代，仿制品）

《陕西通志》（明，汪道亨等，清代刻本，复制品）

3、士人清雅山池之胜

盛唐之世为私家造园的发展创造了条件。文人参与造园蔚然成风，这一时期的私家园林将更多的诗画情趣赋予其中，甚至衙署内也多有山池花木的点缀，为宋代文人园林的兴盛奠定了基础。

唐代九成宫（隋仁寿宫）

山西绛守居衙署园林

辋川真迹刻石（明代，仿制品）

“辋川别业”立体层雕

唐代文人园林：白居易履道坊宅园

4、参禅悟道建寺名山

隋唐时期，寺观大量兴建，寺观园林与自然山水融为一体。由于寺观本身所具有的开放性，寺观园林既具有宗教活动的功能，又具有风景游览的功能，至今仍是我国风景名胜区和世界遗产地的重要历史依据。

5、文化繁荣海外传播

唐代的长安是国际性的对外开放城市，外商、外交使节、留学生、学问僧云集，包括中国园林艺术在内的中国文化通过他们传播海外，影响深远。

花朵纹瓦当（唐代）

经幢顶部（唐代，复制品）

之四、中国园林的成熟

宋代以来，文化繁荣昌盛，科学技术长足进步，促成了园林艺术的全面发展。这一时期，文人参与造园并赋予园林诗情画意，从这一时期的山水画与诗词歌赋可以看出，文人园林的发展最为突出，并且影响到皇家园林、寺观园林的建设。叠石、理水、植物、建筑等造园要素全面提升，园楼林创作更加重视意境和内涵，艮岳就是这一时期的杰出代表，中国古典园林的风格完全全成熟。

1、术业专攻写意山水

宋代文化艺术空前繁荣，园林建筑丰富多样，园林观赏花木栽培技术进一步提高，出现了专以叠石为业的技工，造园技艺成熟。这一时期山水画创作对园林风格产生重要影响，诗画融入园林，追求园林空间的意境创造。

人物故事浮雕砖（宋）

《竹谱详录》七卷（元，清代刻本）

《营造法式》（宋，民国刊本）

2、文园兴盛简远精雅

文人园林的兴盛促成了中国园林艺术的重大升华。在内省的哲学与文学思想影响下，文人园林具有景象简远、布局疏朗、天然雅致等特点，体现出人与自然的和谐。

王希孟《千里江山图》卷（宋代，复制品）

王蒙《太白山图》卷（元代，仿制品）

3、艮岳琼林凤凰山色

两宋时期皇家园林集中在东京和临安两地。受文人园林的影响，宫苑的建设开始以山水创作自然之趣为主题，出现了艮岳那样划时代的写意山水园作品，在中国园林史上占有重要的位置。

赵佶《祥龙石图》轴（宋代，仿制品）

水禽、植物纹浮雕砖（宋代）

皇家园林：北宋艮岳

苏州文庙平江府图碑（南宋，复制品）

4、燕山风月琼岛春阴

辽代升唐幽州为幽都府，立为南京(亦称燕京，实为陪都)；金则继而扩建为中都，均相应建设皇家宫苑。元于中都的东北郊，以金代离宫大宁宫为中心另建新城，称大都。元大都以琼岛为中心的规划，为明清北京城奠定了基础，其各类园林建设亦成为明清时期空前兴盛的先声。

琴棋书画浮雕砖（金代）

浮雕人物砖（金代）

绿釉贴塑盖罐（元代）

倪瓒《梧竹秀石图》轴（元代，仿制品）、王蒙《西郊草堂图》轴（元代，仿制品）

5、园林寺观公共游憩

这一时期，园林进一步文人化，很多寺观园林向世人开放，自然山水园林逐步发展，形成以佛寺名胜为中心的公共游览地。《东京梦华录》记载了宋代开封园林开放的情况。

香山花卉纹建筑构件（清代）

香山龙形建筑构件（清代）

香山寺石墩（清代）

天坛蓝琉璃“乾隆辛未年制”通脊砖（清代）

天坛绿琉璃植物纹饰滴水（清代）

北海绿琉璃龙纹瓦（清代）

圆明园铜版画（清代，复制品）

之五、中国园林的集盛

明、清时期是中国古典园林发展史上的又一个高峰，园林形式更加丰富，造园技艺更加成熟，帝王的南巡北狩，从塞外到江南，促进皇家园林、私家园林和寺观园林的繁荣，出现了一批不同地域、风格迥异的园林作品，留存至今的许多明清历史名园被列为世界文化遗产。同时，优秀造园家和园林相关论著集中出现。长期积淀的深厚传统文化，成就了中国古典园林的辉煌。

《三山五园外营盘图》（清代，复制品）

雷景修及妻尹氏诰命碑（清代，同治六年）

1、城市发展园林兴盛

明清时期，城市的数量和规模较前代有了更大增长，城市面貌更加繁荣，大规模的造园带来了城市空间结构的变化，对城市规划和城市休闲地的发展产生了重要的影响。明清两代，北京作为当时的政治中心，皇家园林建设进入了高峰时期。与此同时，以江南为代表的经济文化中心，私家园林的造园活动规模空前。

三彩柿子罐（明代）

黄绿釉供案、炉柜子（明代）

《南巡盛典》（清，高晋等，清代刻本）

2、移天缩地北国江南

这一时期的皇家园林，在建设规模及艺术造诣上都达到了历史上的高峰，精湛的造园技艺结合宏大的园林规模，充分彰显了皇家风范。园林的总体规划、设计不断创新，全面引进江南民间的造园技艺，形成南北艺术的大融糅，出现了避暑山庄、西苑三海、三山五园这些具有里程碑性质的、优秀的大型园林作品。

《圆明园图》（民国刊本）

袁耀《蓬莱仙境图》（清代，仿制品）

香山火焰型建筑构件（清代）

香山莲花宝剑纹建筑构件（清代）

香山几何形状建筑构件（清代）

扬州影园

明代吴亮止园立雕复原模型

北京西苑团城

3、私园勃兴百花呈艳

明清两代，民间的造园活动遍及于全国，各地出现了不同风格的园林，形成北方、江南、岭南、川蜀、闽南、少数民族等多种地方风格，名园林立，如勺园、清华园、拙政园、余荫山房、罨画池、罗布林卡等。

菱花盆（清代）

无锡寄畅园

4、方外梵刹人境壶天

明清时期，寺观营建主体日趋多元，帝王敕建、官署营造和僧人募集促进了寺观园林建设发展。民俗活动在寺观日益多元，寺院园林和外囿山水环境进一步融合，寺观园林成为重要的风景游赏地。

少数民族园林-玛尼石（清代）

琉璃建筑构件（清代）

5、园林渗透人居雅境

明清时期，中国古典园林的理念、布局手法及其元素，渗透在理想居住环境营造的方方面面，衙署、书院、住宅、祠堂、会馆、市肆等，均通过山石水池的点缀、花草树木的配植和亭阁轩廊的构筑，具有了附属或局部的园林形态组合，多具有公共性。

《平山堂图志》（清，赵之璧，清代刻本）

《绍兴府志》（明，张元忭，清代刻本，复制品）

计成《园冶》（明，计成，明代刻本，复制品）

6、匠心独运名家辈出

明清时期，随着南北造园活动的日益兴盛，涌现出了许多优秀的造园世家，造园专著不断丰富，园林人物多有记载，成为造园极盛期的一个重要标志。

《西湖拾遗四十八卷》（清，清代刻本）

徐扬《姑苏繁华图》卷（清代，仿制品）

结束语

中国古典园林的产生和发展反映了先民对理想生活空间和精神世界的向往和追求，虽由人作，宛自天开。从先秦到晚清，中国古典园林经历了漫长的发展历程，以皇家园林、私家园林、寺观园林为主体，逐渐形成了独具特色的园林体系和异彩纷呈的地域风格，集中体现了中华民族“通道法自然”、“天人合一”等哲学思想，以其丰富的内涵和卓越的成就，彰显了中国传统文化的独特魅力，在人类文明史上谱写了一部创造理想家园的灿烂篇章。