2.12 何谓地久天长

《道德经》有言“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”玄牝之门是天地万物无穷无尽之根，雌性之玄牝，是生育之母，它神秘莫测，化生万物。

近来一些身边人的事情让我觉得，玄牝如此重要，可是现代社会对于女性的要求过分苛刻，女性要生育、养育、挣钱，还要遭受社会和职场的种种不公平待遇。当然男性也承受了很多困难。如果这样下去，我对于人类的存亡持悲观的态度，人作为物种虽然在几万年前已完成了自身的发展。但是，同样作为物种的人性却刚刚开始自身的发展，人性的发展并不成熟。人类不是侏罗纪时代的恐龙，人类具有思考能力，那些科技发明不是对自然的驾驭，而是对自然与人的关系的驾驭。社会伦理、科学技术的终极目的都是为了人类的生存和发展，而不是为了倾轧和毁灭。生命体也只有在创生的狂喜中才能战胜毁灭的疯狂。

在《道德经》第七章《以其无私，故成其私》中，所言：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。”天地因为从没想到过自己长生，所以得到长生，达到天长地久。无私成就个人之私，后其身且外其身，现代人很少看到这一点，自私自利是人类的本性，越是低调、无私的人，最后往往越能成就自己。人类历史上缺少为天地、为众生而活，并将自己置之度外的人，只有些少数人仿佛神话中的英雄一样存于永世，而他们的光芒还在继续照耀着人类社会黑暗的角落，就像天和地一样化生万物。他们告诉我们面对万事万物要懂得放下，并非真的对物事弃之不顾，而是放下私心、无需强求，顺应规律顺应“道”，借宇宙之力行事。

“道”又像水，“上善若水，不争无尤。”水利万物而不争。水“处众人之所恶，故几于道。”居于众人所不齿的卑下污浊之地，因此它最接近于“道”。然而现代社会，方方面面，从上至下，都是一个“争”字。争GDP、争名次、争官职、争学位、争财富，把“争”字摆在台面上，社会风气好高而恶下，何来传统文化对于水的推崇，其上善常谦下也。故离“道”远矣。