宿命论式的浪漫主义

一言以蔽之，就是：人终有一死，但我希望死在你的手上。

趋利避害是人的本能。但“避害”这一个观念，潜藏的也许是对人的主观能动性的高估。当一个让人胆怯的情境产生时，“避害”这一行为的隐含假设是：这一情境的产生是孤立的，随机的，外生性的；负面情境不含有对当前外部环境的有用信息，规避行为也不会影响周围世界的运行轨迹。因此，规避一个负面情境所产生的收益是绝对非负的。这是规避的根本逻辑。

但这是一种相当唯心且一厢情愿的世界观。它假设人对周遭环境有绝对的选择权，即一个情境的产生是人为选择的结果，而不是诸多内外部因素共同交织而促成的结果。这是对人自身能动性的极大高估。更现实的假设或许是，将一个情境的产生视作外部环境发生改变一个信号，而外部环境的改变反过来促成了某一情境的产生。即环境改变为因，而情境产生为果。在这一假设下，“规避”行为的收益被大幅削弱，因为人所规避的是仅仅是表象；在肇因没有被正面回应时，表象只会一度重演。而盲目的规避可能让人完全意识不到环境的改变，而陷入与幻影鏖战的死循环。

这大概就是宿命论的根本动因：世界是唯物的，而人自身对事物运行过程的影响微乎其微，因此命运看起来似乎总朝着既定的轨道运行，而无视人自身的意愿。

认识到了人的渺小，或许比起与命运抗衡，不如将命运视作一种指引。当你放开与命运拉锯的攥紧的双拳，或许反而能挥起助你在命运的激流中保持平衡的桨。人的主观能动性固然有限，但这并不代表人在命运面前无能为力。我或许无法选择我何时会被另一个人伤害，我至少能选择伤害我的那个人。如果能选个温柔的“杀手”，或许在我失速落地的时候，他能在冰冷的地面上为我多垫一个枕头。

逃是逃不掉的。很早以前便有这样一个念头，但至今依然心存侥幸。

或许从今天开始，尝试做命运的帮凶。