中国古代文学文献研究（四）
凡读书最紧要者，目录之学。目录明，方可读书，不明，终是乱读。目录之学，学中第一要紧事，必从此问途，方能得其门而入。——清王鸣盛《十七史商榷》
读书宜有门径，泛滥无归，终身无得，得门而入，事半功倍。——清张之洞《輶轩语·语学》
“目录”释义
“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”——《礼记·学记》
姚名达、来新夏、张三夕认为树木的节类似眼睛，因此树节也称目，后世遂以复数之名物谓之节目。目引申为篇目或书目。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己。而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》
孙钦善认为目是纲目之目，《吕氏春秋·用民》：“一引其纲，万目皆张。”网有纲有目，目不是散乱而是有纲统系的群体。
“每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。”——《汉书·艺文志》
目：单书的篇目或群书的书名
录：单书的篇目以及叙或解题、提要
（目录：条其篇目；叙录：撮其旨意）
目录学史的重要里程碑
汉刘向《别录》，第一部图书目录，奠定了目录学的基础
汉班固《汉书·艺文志》，现存最早的目录学文献，以刘歆《七略》为底本
唐魏徵等《隋书·经籍志》，现存第二部史志目录，以《隋大业正御书目录》为底本
清纪昀、永瑢等《四库全书总目》，规模最大、收书最多的古代目录
《四库提要》成书较晚，介绍最详细，对我的启发帮助尤大，我感到从它那里得到的教益，比学校中任何一位老师还多。——陈垣《与青年朋友谈治学》
宋代私家书目
私家目录即非官修的、由藏书家或学者私人撰修的目录书。或曰始于萧齐王俭《七志》，稍后又有萧梁阮孝绪《七录》。宋代私人藏书丰富，但私家书志目录大都散失，现仅存三家。
晁公武《郡斋读书志》，现存最早的、写有提要的私家藏书目录
尤袤《遂初堂书目》，首开版本目录先河，兼记几种版本以资互考，但不著录卷数
陈振孙《直斋书录解题》，效仿《郡斋读书志》形式，收录丰富，体例完备，记载全面
目录的编制体例
部类后有小序，书名下有解题（或称提要）：《七略》《郡斋读书志》《直斋书录解题》《四库全书总目》
有小序而无解题（有的代之以注释）：《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》
无小序、无解题，仅按部类著录书名、卷数、著者：唐、宋、明《艺文志》
目录的意义（余嘉锡）
以目录著录之有无，断书之真伪
因目录访求阙佚
用目录书考古书篇目之分合
以目录考亡佚之书
以目录著录之部次，定古书之性质
以目录书所载姓名卷数，考古书之真伪
读其书而知学问之门径
