龙门客家民居印象
南昆山位于广东省惠州市龙门县，与广州市辖区的增城、从化交界，被誉为“北回归线上的绿洲”、“南国避暑天堂”、“珠三角后花园”。附近的广东人尤其是广州城市人特别喜欢周末去山中避暑溯溪，一洗尘嚣。
龙门县是广府文化、客家文化和瑶族文化的交汇地，而客家话的使用人数有约8万人，是龙门的第二大方言。
客家民居在南昆山下的龙华镇沙迳镇分布密集，打开卫星地图，即使在酒店民宿林立的包围下，客家民居独特的格局依然非常容易被识别，横排竖列的堂屋、横屋及屋前的半月池清晰可辨。
除了已列入省保的香溪堡，附近还有不少尚未被关注的客家民居。这些民居真实地反映了客家人生活习惯，体现了客家乡土文化及建筑特色，然而随着经济发展，人口外迁，很多客家民居建筑保存现状不佳。
以下就偶遇的五处客家民居现况为例，聊作记录。
第一处的客家民居位于庄上庄温泉度假村园内，近年有翻新及加装水电等生活设施，基本状况良好，格局尚存，原貌不多，现作度假村后勤部和宿舍使用。
从卫星图可见，此处的客家围屋为所谓的殿堂式格局，中有三堂屋，两个天井，左右各有两列横屋，屋前有宽广的门坪，半月池保存得很好，近年还加了亲水台。
正门及门厅：
穿门厅入内，三堂屋格局一览无遗。
第三进为祖堂，也称上堂、上厅、祖公厅，是摆放祖宗神龛牌位之处，也是祭祀场所，等同广府所谓的宗祠。
站在第二进的中厅望向门厅。中厅也可叫中堂，供族人办红白喜事或平时议事。
两侧原供族人居住的横屋：
穿过355国道，可找到第二处围屋，门牌为中圳村，位于庄上庄围屋的东北方，规模与其相若，而格局更完整，所存原貌更多。堂屋曾作村委会、合作社，其余横屋多空置。
如卫星图所示，中圳围屋也为殿堂式格局，中有三堂屋，两个天井，左右各有两列横屋，门坪杂草丛生，半月池保存良好，且外有两层高护楼，斗门、龙胎尚存。
青砖混黄泥砖的斗门：
半月池紧挨旁边的民宿。
门坪
正门只有门口这一面墙是青砖，其他是黄泥砖抹灰。
站在中厅看门厅：
站在门厅看中厅及祖堂。
横屋：
祖堂虽没有明显的神位，依然可见添丁挂的灯和香火痕迹，墙上还有语录。
外围横屋大多闲置，具时代特色的标语隐约可见，透露着沧桑历史。
出于防盗需要，客家民居的窗户开得不大，多为传统的直棂牗窗，简洁实用。
且因横屋建造和启用的时间不一致，很多窗户是后来才开的，所以不拘泥于同款或同尺寸，也不一定要位置统一或对称，后人按需开窗，务实而灵活。
祖堂后的龙胎（花胎），兼具排水及风水功能。
两层高的护楼多有翻新，仍可住人。
回到355国道，继续往东南方向走，一片水稻田映入眼帘，沿着小路可找到第三处客家民居——新居围屋。
新居围屋规模不如前述两处，属于简单的上下堂格局，即仅有门厅及祖堂，左右各两横屋。
门坪已铺水泥平整硬化，作篮球场使用。
月池较大且保存良好。
主体建筑现状较佳，显然近年有翻修且利用率高。
正门右侧放有传统木风谷机。
门左下侧有长梯形状的墙孔，类似古代玉圭形，其作用一说是取其吉祥装饰寓意，一说是通风孔，一说是防盗枪孔，又有说是便于猫鼠家禽等小动物出入，或是都兼而有之，莫衷一是。
门边留有门闸孔。
祖堂无设神位也没有拜祭痕迹。
横屋：
屋后：
穿过东北方向的泥泞小路，
在幽静的荒野中看到了第四处围屋，地图显示此处为“新屋”。
尽管卫星图上的“新屋”是格局完整的上下堂式客家民居，但现场所见“新屋”并不新。门坪长满野草，蔓延至已干涸的半月池。
外面看起来门厅还是完整的，
抬头看前后檐椽，分别有“伍福”、“富贵”墨字。
进内可见祖堂及两旁的横屋已基本坍塌，长出的野草甚至已枯萎。
“新屋”左旁，若非看了地图还以为是荒山不敢前行，竹林掩映间只有一小石路，曲径通幽，原来还有一处围屋。
此屋也是上下堂格局，而规模显然较上述的“新屋”要小，横屋也短。从卫星图上看，月池已干涸成草地，只能参照方形的门坪，大概判断出月池的原范围。
现场所见，此屋只剩正面堂屋及内围，外围左右横屋均已建起两层以上的现代居民楼。
门厅正面全用青砖，至今依然牢固。
门左下侧的墙孔刚够一只白狗作狗洞出入。
入内可见，黄泥砖所建造的祖堂后墙已坍塌。
当今客家民居相关书籍，多收录名人故居或规模大、建筑特征明显的典型案例，从中我们可以得到不少启发。然而“纸上得来终觉浅”，务必是要行万里路身临其境，才觉所言非虚。若能找到接地气的实例自己印证，那就更锦上添花了。
- 如试将这五处客家民居的坐向在地图上标出则可见，虽然建筑时间不一，自然地理环境有异，但它们均依山而建，坐向大体一致——均坐西北向东南。既适应当地环境气候，也符合传统风水的吉凶。
- 尽管这五处客家民居中的祖堂，有的没设祖先神位，有的另作他用，有的甚至已坍塌，但其基本格局还清晰可辨。无论是标准的殿堂式还是简易的上下堂，依然能看到客家祠宅合一的中原传统居住方式。
- 客家民居多被笼统形象地称作“围屋”，皆因其建筑布局围合特征突出，此特征的形成源于防卫。然就此次实地所见，在实际应用中，该地民居的建筑形式更多为聚族而居，而防卫次之。
- 当今城市建筑多用轻质砖，一些城中村或还见有青砖和红砖，而这里所用的这种古拙的黄泥砖是卖少见少，看似原始简单，背后蕴含着古人的智慧。
汤国华教授曾在《岭南湿热气候与传统建筑》一书中提到，泥砖是生态砖，泥砖墙是可持续发展的墙体。因其用耕地中的瘦土所制，十年八年后，再打碎可回归田园继续养育农作物。
其隔热及保温也好，冬暖夏凉。
唯一缺点就是不牢固，如前述所见，坍塌的墙体多为黄泥砖所建。前人的解决之道便是建混合墙体。在前述的这五家处围屋，均可见用砖、石混合泥砖的做法。所以，对待这种绿色建筑，再用我们现行所谓的“封存保护”、“修旧如旧”的保护思路，未免都是格局小了。
讲到历史建筑的保护发展问题，按管理者现行的思路，要么封存展示，要么开发旅游活化再利用。这也不知该说是圣母心泛滥，还是目光狭隘好。并不是所有历史建筑都需要我们插手，也并不是所有历史建筑都适用维持或修理这种稳定固守的思路。有些建筑可能更需要的是发展，有时其实“无为”，不干预便是最好的处理方式。
我们什么时候才能改掉，看到什么都要手贱干预一下的习惯呢？
顺提一句，这里的云吞也很好，汤清皮滑肉鲜。
旅行，不过是打开地图，找到自己想看的风景。“自由行”，盖此所谓。
以上图片如无注明，均摄于20220806-07
参考资料：
南昆山_百度百科
龙门县（广东省惠州市辖县）_百度百科
