快速学好《周易》第二步，进阶版——“十翼”！

《周易》的重要内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，占卜演化卦象必备的部分。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，合称《十翼》。相传是孔子及其门生和各家易学大成者共同编著。

十翼即易传

《十翼》在民间传统之中，也被人们称为《易传》，是解释《周易》的著作，学派归属主要有两种一种道家说，一种孔子说，共有十篇，故称《十翼》。《易经》是中华民族最古老的书籍之一，在《周易》之前还有《连山易》、《归藏易》，“文王拘而演《周易》”，前篇已讲，此处不再细说。《周易》包括包括象（符号学相关）、数（数学科学相关）、理（哲学相关）、占（占卜预测）。

“十翼”，其实就是《易传》，它是对《易经》的解说，由于它共有十篇文章，就像是《易经》的翅膀，能够让《易经》飞起来，所以被称为“十翼”。

十翼分类介绍：

一、《彖传》。

《彖传》又称“彖（tuàn）辞”，分为上、下两篇，它是用来解说“易经六十四卦”卦辞的含义的；比如，“乾卦”的卦辞是“乾，元亨利贞”，而“彖辞”就是去解说“乾，元亨利贞”的。当然，除“乾卦”之外，其余的六十三卦，也都有各自的“彖辞”。

二、《象传》。

《象传》又称“象辞”，也分为上、下两篇，“象”者，“图像”也，“卦”和“爻”就是图像，而“象辞”就是根据“卦”与“爻”的象去解释“卦”与“爻”大意的。顺便多说一句，解释“卦”的，叫作“大象”，解释“爻”的，被称之为“小象”；每一“卦”，都有一个“大象”，每一“爻”，都有一个“小象”。

三、《文言》。

《文言》是专门用来解说“乾”、“坤”两卦的小论文，换句话说，除了“乾”、“坤”两卦之外，其余的六十二卦，是没有《文言》的。

四、《系辞》。

《系辞》是总体论述《易经》易理的一篇文章，一般附在“六十四卦”之后，主要解说的是“太极两仪生四象”，以及“一阴一阳谓之道”的深奥理论，它也分为上、下两篇。

五、《说卦》。

《说卦》解说的就是八个“基本卦”，即乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。

六、《卦序》。

顾名思义，《卦序》解说的就是六十四卦的顺序，它从第一卦“乾卦”开始，一直到最后一挂“未济卦”结束，组成了一个万事万物周流不息、不可穷尽的运动序列，而且更加指出了一卦与一卦之间的关系。

七、《杂卦》。

《杂卦》是一篇非常简短的小论文，主要解说的是各个卦的大意，由于它的解说比较杂乱，所以就被称为《杂卦》；《杂卦》通常被放在《周易》全书的最后面。

以上就是“十翼”（《易传》），即《彖传》上下两篇、《象传》上下两篇、《系辞》上下两篇，《文言》一篇、《说卦》一篇、《卦序》一篇、《杂卦》一篇，共计十篇。

我们学习《周易》这门学问的时候，尤其不能对易传的意义而低估，没有易传，人们恐怕永远也不能解释《周易》经的部分，甚至经文本身也可能早在几千年的历史长河中湮没了。但是传归根到底是为了解释经的，它应当纳入易学研究的的重点范畴，它的是非得失，最终要看它能否对经文做出正确的解释。

其实，周易经文不是什么巫辞妄语，而是一个无比严谨的、首尾连贯、环环相扣的体系，它描述了宇宙间万事万物发展变化的规律和法则，并为人们提供了一个观察和认识世界的方法。就其研究对象和方法而言，它无疑是一种哲学，只不过不同于现代的形式；它是一种最原始的哲学，更可能是一种未来的哲学，一种不仅能够概括和总结社会科学和自然科学成果，而且能够综合科学和艺术、融会情感和理智、包纳逻辑思维和形象思维、通达真善美境界的更高级的哲学。周易难于破解，根源在于卦体和易道，卦体和易道，是破解易经之谜的两大关键。文章由本人整理而成，有不妥之处还请指出。