“牛郎”

中国传统里，牛郎织女每隔七年，鹊桥相会一次，浪漫凄美。

日本文化里，牛郎却是“男公关”或者“出卖色相的男性”的代名词。好理解，因为牛郎是平民，织女是仙女，就像男公关往往处于缺乏金钱和社会地位低下的层次，而消费牛郎的客人往往是有财富余地的女性。

可是日本人为什么要这么叫呢？或许是因为日本的社会已经现代化了，发展到各个社会阶层之间很少互相通婚了，对于不同阶层的相互往来，除了工作场合的需要，和娱乐行业法理上不可触碰的偶像，就只剩下合法的风俗行业从业人员了。所以摸得到的是牛郎，摸不到的是偶像。毕竟传说里织女和牛郎是相互之间接触过的，两人还过起了男耕女织的小日子，不然也没有后面的王母娘娘大怒的情节了。

但这样在我们耳中，就总觉得有那么点不是个滋味了。我们的浪漫凄美爱情神话，七夕还要过个节啥的，你们这么叫，感觉有点怪怪的。

日本人也有自己的一个听上去有些相似的“平民男性遇到神女”的“浦岛太郎”传说。

浦岛太郎和牛郎大致上是差不多的经历，平民遇到了公主。但是浦岛太郎没和公主在一起，接受了一段时间的款待之后就回家去了，可是走的时候公主送给他一个盒子，回去之后一打开，浦岛太郎就变成了一个老人。

所以还是有些不同，并且可以看出日本人应该是比较偏向尊重一些后者，没把他的名字安在“出卖色相的职业”上，或者说从情节安排上，就让他恪守自己的本分，没做逾越自己平民身份的事情，而即便如此，事后他还是遭到了迅速老去的惩罚。

如果说这是必然的环境因素决定论，没什么好讨论的，那其实并非这么简单。日本近现代恰恰有平民与贵族通婚的事例，昭和时代的明仁天皇的美智子皇后就是企业家的孩子，当然是精英，但却也非皇亲国戚之流的贵族。天皇夫妻二人通过网球结缘，整个相爱过程，有人会类比于英国的戴安娜王妃。

但从结果看，倒是倒了个个，英国的戴妃被传出轨，离开皇室，车祸丧生，日本的美智子皇后五十五岁成为皇后，在位三十年，三年前正式退位，成为了“上皇后”。

第一个层面，是日本的“民族性”，所谓心理，从这个层面看，日本更应该倾向于浦岛太郎式的安分守己。而第二个层面，是日本具体的情况和选择，或者实际，这个层面上，日本完全做出了不同于以上心理的抉择。

这里想到这些，或许是想提及，我们有时试图用简单的“主义”等帽子来定义一个人，或者一种制度，虽然能够得到一种较为恒定的感受，甚至是智商的优越感，但是同时如果忽视了具体情况的变化，囿于自己看似固若金汤的认知，有时往往反而容易故步自封，掉进思维陷阱，落后于时代。