大金链子、意淫与骚扰

唐山打人事件后，网上流传一张图，说具备以下特征的人，碰到要远离。其中一条，是挂大金链子。此外还有：穿什么衬衫，剃什么头型，勒什么裤腰带。如果你要找每一条都符合的人，可能根本碰不到——哪怕别的标准都符合，裤腰带也可能换了牌子。要是找符合任意一条标准的人，恐怕又太多，会误伤好人。那张图传开后，某个牌子的衬衫碰到大量退货。很多人唯恐自己被贴上“社会渣滓”的标签。

靠衣着打扮去判断人，尤其是判断人品，会失误。不过，这里恰恰想说的是：失误的时候，少，有用的时候挺多。所以，哪怕理论上，挂大金链子的也有好人，但实践上，你哪天真的在烧烤摊碰见挂大金链子的，还是绕道儿为妙。这篇文章单独拎出大金链子聊，并不是说我觉得挂大金链子的人都危险——要先做个说明。类似的标志还有很多，只不过大金链子更鲜明。

我这辈子是肯定不会挂大金链子的。如果别人送给我，我也会处理掉，卖了或者让人重新锻造。总之，不能挂在脖子上，尤其不能那样上街。

我相信大多数人跟我一样——别人借给你一条大金链子，让你挂脖子上去商场、超市、烧烤摊，你愿不愿意？多半不愿意。你怕人家把你当成潜在的暴力分子——随时随地可能骚扰女人、拎起酒瓶给人开瓢的恶徒。

那么，挂大金链子，在很多人看来，比光屁股上街体面不了多少。——既然这样，为什么还有人爱挂大金链子，就算淘宝买个假的，也要挂脖子上呢？

唐山殴打女人的渣滓，当时说了一句话。大家都看过，不再重复了。——那人挂没挂大金链子我不知道，但是，只凭他说的那一句话，不需要再了解别的，就能断定他是社会渣滓，百分百没跑儿。

那是一句极其恶劣、下作的话。正常人不会那样讲。不管一个人有没有别的暴力行为，单单讲出那句话，就足以让人知道他是人渣、败类、禽兽——那为什么他还好意思讲？

一个人上街，会不会脖子上挂个牌子，上面写两个大字“人渣”？或者四个：“社会渣滓”？——不会，就连渣滓本人，也不会，也觉得丢人。谁敢给他挂那种牌子，他恨不得把那人头爆了。然而，他自己给自己挂个大金链子，效果也差不多。过于夸张的大金链子，就像是个牌子，上面写着“社会渣滓”。而对一个女人说“把她怼路边XXX了”，这比脖子上挂牌子还明显，好比光着腚，身上刻着“人渣”。——一个人不好意思挂“人渣”的牌子，但好意思用行为来显示他就是人渣。

一个人走路，不会把屎顶头上。但某类人的打扮，在别人看来，跟顶了泡屎差不多，不雅观、不体面。相比外在打扮，某些谈吐和行为，真是比头上顶泡屎还难看。问题是，有人并不觉得难看，甚至沾沾自喜。——为什么？为什么人与人品位差别那么大？我们首先还不说这是个道德问题，先说它是个品位问题——在一个人发出语言行为之前，品位就往往已经显现了。

试想：一个人在餐馆吃饭，偶然瞥见不认识的女孩，脑子里幻想跟她发生点儿什么，说白一点，发生性关系——这算不算骚扰？

他什么也没做。就在那儿吃面条。甚至没有多看女孩一眼。吃完饭，结账，走人，自始至终没跟女孩有任何接触。——这算骚扰吗？

如果算的话，恐怕“骚扰”这个词就太宽泛而失去区分的作用了。这种情况一般叫“意淫”。一个人把另一个人作为性幻想的对象，他只要严格保守秘密，不让任何人知道，似乎也不会引来非议和谴责。人家可能还觉得他彬彬有礼、温文尔雅——在他的意淫形诸语言行为之前，别人甚至会尊敬爱戴他，包括被他意淫的对象。

那么，界限是如何打破的？变化是怎样产生的？——只要一个人从来不暴露这方面的想法，别人会觉得他是个正常人，他自己也会觉得，事实上，他就是正常人。他甚至都不清楚别人是否也有类似想法，因为从来不跟别人交流这些。

然而，一旦有了交流的机会，这种想法就不再只是意淫，而是变成两个人、三个人，甚至更多人交流的话题。慢慢地，从同性之间变成异性在场也不避讳的话题（方便起见，我只用了异性恋来比方）——酒桌上的荤段子就是。乃至从向某个异性聊起对其他异性的意淫，变成直接聊起对她的意淫。这是一步步水到渠成的。起初可能只是对熟悉的异性才敢这样，后来，对不熟甚至不认识的人也敢了。

起初，骚扰可能还只限于语言，或者要借助网络的屏障，毕竟知道那是下作的。慢慢习惯之后，就有当面骚扰肢体骚扰的“勇气”了，甚至敢在光天化日、众目睽睽之下这么干——是的，对他而言，这更像“勇气”：你们都那么想，但你们都不敢说出来，我敢当众说出来，甚至去干，是不是比你们都厉害？——别人眼里的卑劣、无耻和下作，在他眼里近乎坦荡、率性和潇洒。

“别人”，并不是他周围的人——而是那些哪怕意淫也不好意思讲出口、害怕被人知道的人。至于他周围的人，多半和他分享共同的态度。也因为长期浸泡在这样的圈子里，低劣的冲动更容易滋长，渐渐不耻于把人近似禽兽的一面扬出来炫耀。而人之所以为人，并不在近似禽兽的地方，恰恰在少许不同于禽兽的地方——羞恶之心。

很多场合下，某些价值观是被鼓励的。当人们高喊一些抽象口号的时候，恐怕未必清楚它意味着什么，未必能对它诱发原始冲动的危险警觉起来。

回到刚才的话题：一个男人在脑子里上演对一个女人性幻想，并无实际行动，算不算骚扰？

我的理解是：即便算不上对那个女人的骚扰，也是对自己的骚扰。即便觉得这种想法没有作用于别人，它也会作用于自己，潜在地影响自己的言语和行为。它只是没有直接地、立即地作用于别人，但总会间接地塑造意淫者的想法和观念，并最终引起语言行为，作用于他人。只是意淫者未必能清楚地看到其中的关系和动力。

有人觉得，挂大金链子没什么——我挂大金链子，一切穿搭发型，都照着社会渣滓的样板来，但这并不影响我是个好人：从来不骚扰任何人、不伤害任何人，相反，会尽量帮助每一个遇见的人——这种反差也许会出现在小说里，但现实并不如此。就像一个人在饭馆里唱着露骨歌曲，邻桌觉得受到了骚扰，而他完全不同意：你没来的时候我就在唱，我不是唱给你听的。

一个人朝地上吐口痰，直射到三米开外，哪怕不是朝任何人身上吐，别人看到也会不舒服。一个挂着大金链子的人，哪怕一句话不说，闷头在那儿喝酒，别人也会发怵。一个人想对别人产生什么影响，甚至根本不用说话或者做出动作，大砍刀桌上一摆，对别人的恐惧就造成了。大金链子正是这样：你不用说一个字，动都不用动，只这一身行头，已经足够给别人造成压力、带来恐惧——你说你是个好人，不伤害别人、不骚扰别人，却不知道真的好人是连故意去掠夺别人的注意力都不肯的。因为，哪怕只是把别人的注意力掠夺走，都隐含着示威与挑衅。

可很多时候，一个人被传达并乐意接受的信条是：“掠夺他人的注意力”是值得鼓励的，自己应该追求成为焦点、成为瞩目的对象。追求“亮瞎别人的眼”的人，不会反思亮瞎别人的眼也是对别人的骚扰与伤害。这正是有人热衷挂大金链子的原因，甚至愿意把屎顶到头上的原因——只要能引起注目。

所以，这背后还是牵涉到品位问题：当一个人真的建立了某种品位，他就真的干不出把屎顶头上这种事儿。有些事情还不一定要用道德解释，道德的说法往往是对现象的描述和对结果的重复。追究原因，和品位有关，和认知有关。我们说“人品”，用的就是“品”字。品位如果低下，品质一定不会高到哪里去。“美”和“真”与“善”到底是统一的。看一个人有没有品，品位在哪儿，他的行为也就可以预测了。