毛选2
1. 大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之内大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。
（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第229页）
2. 如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。
这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。
世上最可笑的是那些“知识里手”（里手，湖南方言，内行的意思），有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。
知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。
你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。
一切真知都是从直接经验发源的。
（《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第287页）
个人理解：只有去现场巡视，才能发现问题；只有深入进去，才能发现问题实质和解决办法。坐在办公室内，不可能发现问题，更不会解决问题。你要知道梨子的滋味，就要亲口吃一吃。
3. 表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。
这样的做法，没有不出乱子的。
（《矛盾论》，1937年8月，引自第313页）
个人理解：有的人既看不到矛盾的表象，看不出矛盾的实质，更没有解决矛盾的手段，以为风平浪静，结果……
4. 在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。拿列宁的话来说，叫做“在相对的东西里面有着绝对的东西”。
（《矛盾论》，1937年8月，引自第333页）
5. 对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
（《矛盾论》，1937年8月，引自第334页）