病毒、裸生命与集中营 --对阿甘本《我们到底已low到了什么程度?》的的总体把握

观点整理：病毒、裸生命与集中营

--对阿甘本《我们到底已low到了什么程度?》内容的总体把握

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因病毒造成健康紧急状态，而进入例外状态，后者是国家行政当局最想实施的，因为可以以病毒为借口来擅权。例外状态，根据施米特的《政治神学》以来的政治哲学，是行政绕过司法装置，破坏民主分权，来独裁。

宣布例外状态后，主权者就可以在其中独裁了。独裁者是能够对例外状态作出开始或取消的决断的人。

在例外状态里再单独开出一个例外状态，就是集中营。麻风病院是，奥斯维辛是，关塔摩湾是。

我想问朋友们的是，因健康原因被封的城是不是?这是极其严肃的政治哲学问题，也是这个星球上之前没有发生过的新的例外状态类型，会对人类今后的政治制度产生重大影响。

宣布例外状态，在本来的例外状态里又开始一个新的例外状态，造成了集体营之外也是集中营这么一个可怕的局面。这时，统治者和人民都会既被关进，又被关出。封城中的统治者和人民是不是处于这种被阿甘本称作“牲人”或“神圣人”的关进但同时也被关出的状态中了呢?

在此非常时刻读阿甘本的这本《我们到底已low到什么程度?》时，让我非常震惊的、已被我的日常经验证实的一点是：独裁者想要用病毒当理由来宣布例外状态，是因为人们在今天普遍都是健康教的信徒。他们相信一种叫做科学的宗教。医学是我们时代的最流行的摩尼教，将裸生命当上帝来信。科学和医学都以保护这一裸生命为目标，将人当植物人来治疗和维护。正是这样的信健康教和医学教的广大群众，在急切地召唤例外状态和独裁者的到来。这让我深感震惊。

最后一点是：欧洲政府在疫情一开始都是想要群体免疫的，因为这是政府科学顾问们的建议。看到中国政府的封城和清除行动，他们怕民众说他们不卖力，也就想学中国，但实在学不下去，因为也有民众强烈反对。所以，阿甘本在说的这种意大利的疫情例外状态的后果的严重，与中国的相比，可能还只有40%?

如何在中国讨论阿甘本这本政治哲学著作向我们提出的那些事关人类的治理的未来的严重问题?

这是我们的重大责任。