周易经传及易占大略

周易有经和传，易经本身只是一本占卜文辞的汇编，并不含有哲理，其原理也并不神奇，本质上跟你去庙里求签的签文本本没有差别。

易传其实是东周人对易经的哲学化解说，本身与经并不相合，而且其哲理也并不高深——跟近现代哲学比就很弱，即便跟古代的佛教哲学比也明显弱了，作为“群经之首”都这么弱，这就是为什么宋儒要援引佛教特别是禅宗的哲学入儒学，搞三教合一，搞理学、心学，归结其原因，无非就是儒家自身的哲学太弱。

以上关于易经的说法可以参见朱伯崑主编《易学基础教程》及高亨著《周易古经今注》，入门可以看前一本。

易学包含象、数、理、占四个维度，周易占卜可以跟周易义理完全无涉，是相对独立的一个易学分支。如果想学易占可以积累一些术数基础知识，如五行、干支、先后天八卦、八卦类象等，再看三本书，杨军著《周易文化大学讲稿》（入门，主要看二、三章）、《梅花易数》、刘大钧著《纳甲筮法讲座》。

易占大致分为三大流派：大衍筮法、纳甲筮法、梅花易数，按难易程度排列：大衍<梅花<纳甲，其原理大略见下图。

易占原理

大衍筮法是周易最原始的占卜方法，其技术春秋时期已经成熟且广泛流行，其起卦法、解卦法各家没有大的分歧，变卦法以朱熹《易学启蒙》的说法为主流。

《梅花易数》是后世假托邵雍所作，文辞浅，上手容易，有一定古文基础和术数基础可以直接看无注释版的原文。

纳甲筮法发源于西汉易学家京房，其技术完善于清代《增删卜易》，是结构最复杂且最流行的易占技术，又称之为六爻法，卦爻辞、八卦类象都抛开不论，以地支冲合、五行生克为解卦依据，在占卜的路上走得最远，甚至可以说已失易占本义。