非道德主义的尼采

非道德主义不是不道德，或者道德败坏。尼采自称非道德主义者。他的查拉斯图特拉也是非道德主义者。而事实上，无论尼采还是查拉斯图特拉确实在一定程度上反道德--反对基督教的畜群道德，以弱者为出发点和衡量标准的道德。查拉斯图特拉在山上跟某人--也许是教主y s的化身遇见，后者正在对反刍的母牛训道。反刍的母牛是最理想的教徒。这些教徒反刍自己的所作所为所言所思，咀嚼出其中的罪恶，让自己认识到自己有罪，以便在教主面前忏悔和求得救。

《月亮与六便士》中原型为高更的思特里克兰德就是典型的非道德主义者。在毛姆的讲述中，思特里克兰德对自己所犯的道德之罪毫无感觉。所以对他而言，所谓 moral luck 也不存在。moral luck 的前提是自己认为自己有道德上的罪责和债务，这样被免除债务才会无债一身轻。对思特里克兰德而言并无这个前提。

阿喀琉斯是尼采理想型的强者的代表。阿喀琉斯因为跟阿伽门农争夺战利品失败而拒绝出战，令希腊人大败亏输。多少人来跟他晓之以大义他都无动于衷，唯有帕特罗克洛斯的死让他重新走上战场。但他在希腊人眼中绝不是一个利己主义者或者道德上有重大缺陷的人。像吕布，虽然如同战神一样勇猛无敌，放在古希腊也不能成为阿喀琉斯。反倒曹操会是。