书单｜道德真经第一章玄解

原文

道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第一章 “可以用语言说明的“道”，就不是真正的大道；可以被命名的“名”，就不是恒常不变的名。没有名称，是天地的起始；有名称，是宇宙万物的命名。所以常常在无欲中观察道的精微，常常在有欲中观察道的奥妙。有名和无名同属一个来源不同称谓。玄妙中的玄妙，一切玄妙的根本。

远在天地形成之先 ，混沌初开，清上浊下，乾坤造化，阴阳分明。

大道无形无象，不生不灭，永恒的存在，是万物的始末，是宇宙的本源，它超越一切语言，文字，音声，它创造了万事万物包括有形和无形，

是一切知识和智慧的来源。

“道可道，非常道；名可名，非常名。

每个人对语言，文字的理解，或相同或不相同，语言和文字表诉的本身，是每个人附于其上的意思。

所以，道能用语言来说明，就不是根本的道，

万事万物在虚空运化发展，从生发到幻灭，为它们命名字，讲称谓是后天人们的作为。

“无名，天地之始；有名，万物之母。”

大道是虚无的，无形无名，它早在天地形成之前就存在了，而天地形成之后，养育了天下万物，所以称名为“万物之母”。

“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”

人先天性体圆明，不被欲望所染，所以能通过道法洞观万物的玄妙，通过万物万类观察认识道的特性。

万物从春生夏长至枯竭，归为虚无，但大道的精神特性是不变的，即非生也非灭，是永恒存在着的，是永恒的“有”。

大道生养、造化万物，大道精神体现在具象化万物各类形态之中。“无”和“有”相辅相成，互为一体，“有”是“无”的具体体现，“无”是“有”的起源，和归宿。大道是万物根本的本质，根源。

“此两者，同出而异名，同谓之玄。”

这两者虽是不同的命名，称呼，在语言，音声，文字的表达上不尽相同，但是本质上是同出本源，都是出于玄妙的大道。

“玄之又玄，众妙之门。”

万物万类蕴藏在无量虚空中，一物一类皆是道法的自然体现。玄妙中又隐藏着玄妙，众多的玄妙宗旨和根本即是大道。