安托南·阿尔托 著｜赫利奥加巴卢斯，或戴皇冠的无政府主义者（试译）2
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ANTONIN ARTAUD / 安托南·阿尔托 著
埃梅萨统治的阿帕梅亚小镇位于前黎巴嫩山脉[1]脚下，处于死熔岩和骸骨灰尘的景观中。 它的日月小庙中有一个水文的神谕，一个永远不会使人希望落空的神谕。
正是朝着它，古代世界的某一天，我们看到炫目日光中的赫利奥加巴卢斯一家：曾祖父巴西亚努斯、姨祖母朱莉娅·多姆娜、祖母朱莉娅·莫埃萨，正如朝圣者般行军。巴西亚努斯，皮肤蜡黄像得了黄疸，以驴的步伐缓慢前进；他的女儿们在他前面。
他们在正午敲钟时，即神谕开启的时间，抵达寺庙的第二个围墙；并接近圣池。
大马士革的《伊西多尔生平》包含对这个神谕的描述，据说它为朱莉娅·多姆娜赢得了王位。 而且据说那天的神谕特别准确、特别认真，因为接下来的占星术，向朱莉娅·多姆娜宣布她有一天会成为女王。 我们知道，三十年后瓦里乌斯·马塞勒斯——被认为是赫利奥加巴卢斯的父亲——为纪念神谕而竖立了一块还愿石碑，石碑上刻有朱莉娅·多姆娜的星座，当时在那里实现了。
“那些前来祭拜女神（阿芙洛狄忒，她自水中浮现）的人”，朱韦纳尔（Juvénal）叙述道，根据失传的书，“带来了金银礼物、亚麻布和其他珍贵的物什，如果这些礼物被收下了，织物以及重物便沉到了底部。相反，如果它们被推辞和拒绝了，我们便会看到织物漂浮，一切由金、银和足够重的材料制成的物品都重到不能自然漂浮。”
“长方形的铜牌，上面有一个洞，可以像伊特鲁里亚[2]咒语一样穿过绳子，上面写着用古拉丁文写成的陈腐的答案，节奏接近六步格，为我们保存了这些护身符或咒语的样本，上面是斜体的神谕。”
“在历史学家见证的叙利亚的其他奇迹和奇观中，有神话般的幻影，例如在安蒂奥克（Antioche）的泰亚纳（Tyane）的阿波罗尼乌斯（Apollonius）； 以及赫利奥加巴卢斯死后不久这个神秘的神灵在埃梅萨显灵，正如沃皮斯库斯在《奥勒良皇帝的一生》中所叙述的那样：
“在埃梅萨之前，当一位后来才为人所知的神灵来为我们的士兵祝福时，奥勒良[4]的骑兵已经疾驰而去。芝诺比娅[5]女皇逃走，奥勒良得胜，进入埃梅萨，立即前往赫利奥加巴鲁斯神殿，渴望向众神还愿。在那里，他再次以同样的形式看到了他在战斗中看到的神性，激励着他的军队。”
“回到罗马后，他建造了一座纪念太阳的神庙，神庙的奉献仪式非常壮观。”
……
“然后在罗马出现了我们在太阳神殿中看到的那些珠宝长袍，那些来自波斯的龙，那些金冠。 ”
但是，在这些关于地球的传说和逸闻之上，无论是象征性的还是非象征性的，就像所有符号一样，用通俗易懂但可逆的方式隐藏和揭示最精确和无可争辩的真理，还有关于天堂的逸闻和传说。有形而上学的寓言、宇宙起源、创世纪，不是S经的，而是腓尼基[6]的，无论其原始写作是否虚假，桑科内顿[7]的石碑都向我们传达了某种深刻的精神和淤积的专注（我的意思是与古老的粘土接触），这来自第一批以红色为生的小贩，类似月经的红赭石色。这些红赭石色是腓尼基人的颜色和旗帜，追溯了最可怕的战争的记忆。红赭石色是女性的旗帜，与之相对，精子的白色是男性的旗帜。提到原则，我将回到这场战争，这场战争是女性对男性的战争，没有休战的可能。现在，我只想详述这场奇迹之战，这场异自然的、壮丽的仪式奇观，男人和女人在主持祭司的斗篷上，由黄金和月光混合在一起。
在叙利亚，神庙是真实的奇迹、外化的魔法的共振仪器。相当一部分的寺庙似乎只是为了述说这场战争、这些仪式和这些反常现象而被修建，它们能与整个叙利亚的辉煌相媲美，一些供奉太阳，另一些供奉月亮，但一直不清楚的是，哪个是女性，哪个是男性，以及是否是男性创造了女性，或者反之。在埃梅萨有太阳神殿，它似乎比其他男性太阳神殿更首要，就好像同时有好几个太阳，并且其中每个都是其它太阳的双倍，以及月亮神殿，女性神也是单一的男性的神双倍；以及阿帕米亚城的日月神殿，全都用月光石铺成；还有在埃梅萨附近的希拉波利斯的月亮神殿，外观来看它直接供奉女性，只包括一个萎缩的男性宝座，每年仅在阿波罗的形象下展示一次。阿波罗，指的是运动的太阳，太阳从它自身的一部分中解放出来，它是最高的，考虑到它的动力，太阳从它的宝座上下降，并接受下来工作。它不再为王，他不再一动不动地坐在上面而是在工作，他已经成为国王的儿子，就像基督是上帝的儿子一样。
公元12 世纪的希腊作家卢锡安讲述了他参观希拉波利斯的阿斯塔特神庙的经历。
但是人们在他的叙述中寻找在那里实行的仪式的精确信息是徒劳的。那里除了古朴的外表外，似乎没有什么打动他：
“庙里有珍贵的物什，古老的供品，许多奇妙之物，崇高的雕像和永存的神灵。确实，那里的雕像散发神性、自行活动并传布神谕。”
因为如果石头发出声音，如果它们能飞，如果它们拥有属于它们的气息，那么雕像也有气息，无疑是神灵的气息。
“常常，”卢锡安说，“在神庙关闭时圣殿里传来声音。很多人都听说过。”
我们必须相信，一旦寺庙打开，闹剧就不可能发生了。熟悉内情的人之间总会有骗子。
“我看到了，”卢锡安继续说，“这座神殿的秘密宝藏。存放遗物的地方有许多财宝：织物、分开储存的金银器物。
“寺庙还包含大象角、陶器、埃塞俄比亚织物； 在前庭，我们看到两个巨大的阴茎。人们还可以在寺庙的范围内看到一个小铜人坐着，配上了巨大的四肢。”
“希拉波利斯神庙的建造地点就在市中心的一座小山上。它被两堵墙包围。其中一堵墙很旧，另一堵比我们这个时代老不了多少。通廊的范围约为一百英寻（一百六十米）。在这些通廊下方放置了 30 英寻（四十八米）高的阴茎。在其中一个阴茎上，一个人每年要爬上两次，并在阴茎顶部停留 7 天。登顶的原因是：人们相信，这个高处的人与众神进行了交谈，向他们祈求整个叙利亚的繁荣，并且众神也更密切地听到了他的祈祷。其他人认为这样做是为了纪念丢卡利翁[8]，并提醒人们因害怕洪水而逃到山上的那场悲惨事件。（希拉波利斯神庙有一个洞，据说洪水从那里流过。）为了登上阴茎，这个人将一根沉重的链子绕在阴茎和它的身体上，然后借助阳具上突出的木柱攀爬，木柱要足够宽，让他能够踩上去。当他爬得更高的时候，他拉起身后的锁链，就像车夫举起缰绳一样。如果你从来没有见过这个，你肯定见过棕榈树在阿拉伯或埃及或其他地方长起来，那么你就会明白我的意思。到达旅程的终点后，我们的人松开了他身上的另一条链子，通过这条很长的链子，他拉上来他所需要的一切：木头、衣服、器皿。他为这一切安排了一个住所，一个巢穴，坐在那里，在我所说的那段时间里一直呆在那里。一部分人给他带来了一些金、一些银、一些铜；这些供品放在他面前，然后我们就退下去了，每个人都说着自己的名字。”
“另一位祭司站在那里，向他重复念着名字；他听见了，就为每一个人祈祷。祈祷时，他敲击铜管乐器，发出嘈杂而刺耳的声音。”
“这个人不睡觉。如果他睡着了，据说蝎子会爬到他身边，将他刺醒。这就是对他的惩罚。在那里蝎子是圣洁和神圣的。”
“寺庙面对着初升的太阳。在形状和结构上，它类似于在伊奥尼亚[9]建造的寺庙。”
[1]中东地区山脉。沿叙利亚-黎巴嫩边界延伸，与黎巴嫩山脉平行。
[2] Étrurie，伊特鲁里亚，意大利古地区。
[3] 六步格诗，由12个音节组成的一行诗，每行都各有六个抑扬格和六音步。
[4] 奥勒良：全名鲁奇乌斯·多米提乌斯·奥勒里安努斯，罗马皇帝，公元270年－275年在位，在他的统治期间，收复了罗马帝国曾经失去的三分之二的疆域，将分裂50年的帝国再次统合，使罗马帝国在3世纪末至4世纪初恢复重新统一。他的统治初步解决了罗马帝国的三世纪危机，是几位成功的军人出身的皇帝中的第二位。最后遭到暗杀。
[5] 芝诺比娅：公元三世纪叙利亚帕尔米拉王国女王，她因容貌倾城，并带领帕尔米拉抗击罗马帝国而著称于世。
[6] 腓尼基：并非指的一个国家，而是整个地区，大约相当于今黎巴嫩地域。公元前2800年—公元前1200年主要受埃及控制，并由于埃及和克里特的衰弱得以独霸地中海。
[7]桑科内顿：某民族的宗教古经，但不能证实是哪个国家、哪种宗教的古经。
[8]丢卡利翁：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫
[9]伊奥尼亚：名字来源于希腊一个叫做爱奥尼亚人的部落。这个部落于公元前两千年后期在爱琴海岸定居。这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一个共同体。伊奥尼亚重要的城市有以弗所、米利都和伊兹密尔。这些城市靠贸易富强起来，它们结盟为伊奥尼亚联盟。
