“发声入定法”、“默念入定法”
入定的三大障碍是——昏沉、散乱、掉举——“昏沉”就是犯困；“散乱”就是瞎想；“掉举”就是烦躁。
千年以来，几乎所有的修持方法都是围绕对治“昏沉、散乱、掉举”这三个顽敌的——这些入定方法包括但不限于观呼吸、数息、聚焦、散焦、白骨观、不净观等等。今天要讲的“发声入定法”、“默念入定法”亲测有效，对于初级禅修者可以称得上“法宝”之一。部分功法对于较高级禅修者都很有作用。
“发声入定法”是通过自己发出的声音入定。与另一种“音乐禅法”有相同也有不同，相同是都利用声音入定，不同的是“发声入定法”是你自己发声，而“音乐禅法”是通过外部声音、音乐、唱诵等声音入定，参考原文“音乐禅法”与唱诵中的大哭忏悔
“发声入定法”就是打坐或躺禅时口腔发出声音，让这种声音克制你的昏沉睡意、散乱瞎想、掉举烦躁，让你无法被这些情况扰乱——各村有各村的高招！一货对一主，尤其对治昏沉，你不是想睡吗？我就不让你睡！
具体方法——上坐或躺禅，然后嘴里发出声音，当然最好你自己一个房间，如果你旁边有男友、女友、老公、老婆、孩子、室友、爹妈、二姨夫、三姨太、或别人，那你还是自己解决，这我真没辙——不是方法的方法就是“马桶禅”——躲卫生间练“发声入定法”也是个骚操作……
那么“发声”是——“发什么声”呢？
【1】背经：就是背诵经文，当然短一点的最好，太长的你也背不下来，比如可以背《心经》。
【2】持咒：就是念诵咒语，包括但不限于念诵“南无释迦牟尼佛”、“南无阿弥佗佛”、“南无观世音菩萨”、“南无文殊菩萨”、“南无地藏菩萨”、“南无普贤菩萨”、“南无大势至菩萨”、“南无弥勒菩萨”……（南无：发音“na mo”都发一声），单独说上述“一个”或“一串都说”，都可以，随你，只需不断重复即可。
【3】祈愿：比如说出自己打坐的“入定”愿望，就说“入定”二字，希望自己放松就说“放松”二字，希望自己进入宁静状态就说“宁静”二字，希望进入定境的寂静就说“寂静”二字，反复不断。
上述【1】【2】【3】如果用发声的方式练习，就是“发声入定法”，如果不发声、只在心里默念就是“默念入定法”。
知道了“发什么声”，下面就是“怎么发声”——
如果是【1】“背经”，“中速”的速率是8秒6个字，包含标点，标点按一个字计时，自己拿手机秒表测速——比如《心经》第一句“观自在菩萨，”——测速开始，吸气，然后开始念“观自在菩萨，”这一句含标点停顿，用8秒读完，加之后面的换气时间2秒，背第二句开始时，是第10秒，这就是“中速”的速率！
别着急，慢慢背，你不是为了背经而背经！而是——“要利用背经发出声音的方式克制昏沉、掉举、散乱而入定！”
实修时，背经声音的音量能自己听到或稍大一点、但不吵扰别人即可，不管是打坐还是躺禅，这时闭眼的眼珠需上翻或下垂，脑屏无任何景象，直到全文背完，估计你就入定了，不入定也会进入“细住”阶段，练几次之后，《心经》都不用背完，你就会产生“入定十条”而入定。
上面说的是“中速”也是“常速”，另外一种是“快速”，比上述的“中速”基本快一倍时间，“观自在菩萨”和逗号，只用3-4秒读完，这种“快速”适合你背诵熟练、入定已经不是什么问题的时候再采用，如果你根器好，一上来就用“快速”而且背着背着就入定了，那啥也别说了，就是你“根器好”呗。
“中速和快速”背经时，入定前，如果你意识不够专注，脑屏、眼屏在“没的干”的情况下可能会开始自动出画面——显现生活里、意识中的各种妄念图像，这就会扰乱你！
——瞎子没治好、给治哑巴了——昏沉没治好、治成散乱了，这就麻烦了。
——这时，你可以在脑屏、眼屏中显现你背诵经文的文字，就当电视出字幕了、或说更像“黑屏上的弹幕”。
“发声入定法”实操口诀——
闭着眼睛，嘴上背经，舌头在动，耳朵在听。
意识弹幕，身体放松，全心专精，自然入定。
——“眼耳嘴舌身意心”这几个器官你全部占用、就留一个鼻子为你呼吸、让你坚挺的活着打坐，你看看，多齐全！你长这些玩意儿居然全用上了！一个都没浪费！
当然如果你意识足够专精，脑屏眼屏根本不想出字幕，或者不出字幕也不会有其它妄念、其它扰乱你的画面，那就不用出字幕、弹幕了。
“发声入定法”还有一种“慢速”——这个“慢速”非常具有推荐价值，因为它可以培养你的气感和振荡，促使你出现“内波”！参考文章《“内波”、“外颤”以及“真的有无时无刻不在定中的状态吗？”》
“慢速”实操——拉长声音，越困越想睡、声音音量可以越大，口型不用张大，相反要比普通说话口型更加小、更加松弛，不用咬字清晰，关键在于让声音在身体里振荡！必须注意的是音量过大或过小、效果都很差，适中的音量最好，你需要用不同音量测试一下哪种震荡感最明显，不同人对不同级别的音量有体感差异，这必须你自己亲测。（太困建议直接睡觉，本方法只针对“可控的困意”以及散乱、掉举）。
【方式一】：“口腔发声，鼻腔共鸣”——口腔发声谁都会，不用教，就是自己说话呗，“鼻腔共鸣”很多人不会，就是“发声时感觉声音是在鼻子和两眉中间部位的深层里产生振动”，用意识盯住这个部位，吸气时不发声，呼气时发声 ，一个字用时4秒，吸气用2秒，再呼气说第二个字时再用时4秒，吸气再用2秒，如此反复循环。用手机秒表测好大概速率，然后实施。举例：比如“南无观音菩萨”——先吸气，胸式呼吸、腹式呼吸皆可。然后——
呼气说“南”拉长声音，用4秒，吸气2秒；
呼气说“无”拉长声音，用4秒，吸气2秒；
呼气说“观” 拉长声音，用4秒，吸气2秒；
呼气说“音” 拉长声音，用4秒，吸气2秒；
呼气说“菩” 拉长声音，用4秒，吸气2秒；
呼气说“萨” 拉长声音，用4秒，吸气2秒……反复循环。
意识落脚点A——整个意识集中体会“鼻腔共鸣”，你念着念着，就会感到鼻腔后面有个“核心点”在你发声时、向外发出震荡波，你的“意识落脚点”或说“意识聚焦区域”就是紧盯鼻腔后面这个“共鸣区”，你越念会越宁静的体验到你的脸部跟着你的声音在振动，甚至体验到“共鸣区”从“核心点”发出“内波”。参考文章《“内波”、“外颤”以及“真的有无时无刻不在定中的状态吗？”》
意识落脚点B——体会整个“头部气罩“，念的时候，闭眼、眼珠上翻，把意识扩大到脑部外围，如同有个比脑袋半径大5厘米的气球包裹着头部，慢速念诵多次后，会体验到脸部气感蠕动、波动、跳动、分散、聚集，麻酥、电感、尤其眼部、前额、眼睑、鼻部，甚至脸部或整个头部整体发热、发烫、身体微热、微汗，这就是“气感启动”的征兆，都属于正常的好现象。
【方式二】“咽喉发声、胸腔共鸣”，就是发声部位靠后至咽喉处，然后意识体会声音顺着气道在胸腔内部振荡共鸣，熟练后，意识根本不照顾咽喉发声部位，只停留在胸腔，盯住胸腔体会共鸣，多次练习后，胸腔内会出现“内波”感受。
如果一坐之中，先练【方式一】接着练【方式二】，练【方式二】的时候，【方式一】造成的头部气感、热感依然强劲。
高级阶段————
【方式三】“咽喉发声，脑内共鸣”，就是发声后“意识落脚点”在大脑中心体会振荡和共鸣。多次练习后会出现“脑部内波”。对于脑屏和眼屏未开发、被封印的同学，开发“脑内意识屏”是个不错的选项。
【方式四】“咽喉发声，头顶共鸣”，就是发声后“意识落脚点”在天灵盖区域体会振荡和共鸣。强烈推荐想升到三禅的同学先练习这个招数，三禅近行定会有类似体验——事先预习课程是每个学霸的自主行为。
无论是“发声入定法”还是“默念入定法”都是对治昏沉、散乱、掉举的有效办法。且部分功法对升级到高级禅定有促进作用。希望可以勤加练习，增强功力，体会禅定，早证菩提……
