杠杆还是得年轻时上 | 斜教周刊 Vol.221

作业日：2021-05-30

1、《又是一年高考时》 by 薇薇

最近看了一些金融投行方面的案例，真实的觉得自己不适合这个行业，离钱太近的 地方，离人也近，人性的幽暗可以说是集中体现，而要将钱变成自己的，则要深谙 人性却反人性，我这样易感又道德感强的人，几乎注定是与钱没有太大的缘分，如 今看清了这一点，也对当年的高考志愿没有什么遗憾。

而当年学了传播学，走了营销的路，其实也是一个与人很近的路子，挑动人的情 绪，利用人性的弱点，这些都是做营销比不可少的实践。好在在营销领域内，还有 技术这个细分部门。

2、《物质的丰盈常常带来精神的匮乏。》 by 子鱼

匮乏，首先是从灵魂开始的。无论外表多么光鲜，只要灵魂是腐烂的，那腐朽的味道有朝一日总会不由自主地暴露出来。当然，我并不排斥匮乏，我只会自然而然地被丰富所吸引。

匮乏，其次入侵的是你的身体。当你误以为自己已经够丰富时，你的身体率先背叛了你，你的肠胃因灌注了太多华而不实的东西而造成彻底的交通拥堵，这几乎是灾难性的。因为长时间的富足让你失去了判断，面对堆成山的好东西，你什么都想要，也什么都要不了。久之，你干脆放弃挣扎，退而求其次，开始追求数量而非质量。

3、《风雨中的周末》 by 苏夏

果然，到了一定年纪，就不能上杠杆了。老爸年轻的时候是敢闯敢拼的，周围很少有人能比得上他的冲劲。但是也因为孩子多，一直处在经济不甚宽裕的状态，经常处于还债压力下。再加上现在年纪大了，慢慢地就更怯懦保守了。

杠杆还是得年轻时上。

4、《大屠杀的警示：将邪恶与野蛮套上文明外衣的现代社会》 by 斜阳君

当践行良知的代价过于高昂时，大多数人面对道德责任会沉默，在理性计算的驱使下，自我保全成了本能性的选择。在社会整体层面上，我可以理解这样的做法。正如那些被迫与纳粹合作的犹太人，若不合作，就要付出自己的生命。

但我们也要意识到，这个世界上仍有一些人，不屈于压力，不把责任甩给施加压力的人或制度上。有人直接自杀，有人冒着危险行拯救之事…...这当然是很高的道德水准，但社会正是由一个个人组成的。我们不必苛求别人，但总该反思自己，哪怕仅仅是承认自己的软弱。

5、《如何理解头骨？》 by Mr.mo

头骨是一个不规则的立体结构，有点复杂。所以无论如何简化，理解它都需要一个反复的过程。

头骨可以简化为四个部分：一个蛋 + 一副眼镜 + 一个圆柱 + 一把铲子

6、《金城雄风 · 兰州摄影游记》 by 执宙

在沟壑纵横的黄土高原西部，高耸云霄的祁连山脉尽头，奔流入海的黄河水横穿山谷，滋润着一片河谷盆地——兰州盆地。也正是这群山环抱的地势，再加上又恰处连接河西走廊与关中平原的要地，兰州就这样以军事要塞的姿态，发展成了西北商贸重镇，乃至于在近代又成为西北工业化的先锋城市。

可也正因为这片狭窄的盆地，虽有千年历史的金城兰州，不得不因土地稀缺，而拆旧建新。如今兰州城内，除去金天观，已没有多少建筑能述说其悠悠岁月，我们也只能在博物馆的展品中，想象兰州的繁华过往。

7、《夏浪 ｜ 武夷山，遥远的梦》 by Nono

这唤起了我多年前的一个回忆。当时在大理的大理学院，我和美国小哥 Brandon 坐在能俯瞰大理古城的一个湖边聊天。他问我要不要一起去武夷山，说他对大红袍十分喜爱，想过来喝喝茶，顺便考察一下心中的理想事业——茶业。

今年清明，就在这条航线刚开不久，我正好回了趟武汉。几乎每天都在考虑是否要来武夷山看一看，但那时一直下雨、温度又低，最终还是把我劝退。

昨天在杭州，午休时拿着手机翻武夷山的民宿，在一个没有书桌但能看到山景和一个有书桌及智能马桶但是无法看到山景的房间之间来回犹豫，房东蒋姐说：“这样吧，你付款那个第二贵的，我给你升级到最好的。”——既有书桌、智能马桶，也能看山景，落地窗前还有个大浴缸！

2021年5月23日，武夷山，我可算来了！

8、《AGray asexuality》 by Teiko

Asexual organizing also presents opportunities for spectrum- and umbrella-based approaches to asexual identification that draw on Kinseyian ideas of orientation as based on degrees rather than fixed points. Alfred Kin- sey outlined a model for thinking sexual orientation based on the degree to which one was attracted to one gender or another (with gender understood on a binary model), demonstrating the extent to which most people fall within the bisexual range.21 Asexual communities draw on this spectrum concept to put forward additional forms of spectrum-based identification, including a romantic-aromantic axis as well as a sexual-asexual axis. “Gray asexuality,” or “gray-A,” thus refers to people who fall on the asexual end of the sexual- asexual axis, including those who are asexually identified yet who sometimes experience sexual attraction to others.

9、《中国新声音（23）》 by 勺子

10、《科幻·城市·年轻人》 by Lea