“晋唐龙磊”斟酌帝王从谏
古往今来，从谏如流，明主之道；防民之口，甚于防川；帝威来源于正确的决策，正确的决策来自于民主，取之不尽、用之不竭的建议如同车轮的辐丝集中于车毂一样荟萃到帝王中央，才有了历史上的“贞观之治”、“康乾盛世”。
历代王朝，批逆龙鳞是杀头之罪；国君旷兮其若谷，臣子犯颜敢谏，谏制方能畅通无阻，换言之，国君仁德，臣子就刚直敢言；为君难，为臣不易，从谏兴，从佞亡；木从绳则正,后从谏则圣。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎；人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂、塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下？既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终荀免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海而下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
以人为镜，可以明得失；魏征殂逝,太宗遂亡一镜矣；太宗之德，以能屈己从谏尔；自古英哲非常之君，往往得人鼎盛；若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗；其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。
明主在批评的筛子里寻找一切奥秘；听谏则有谏，诤诤之言益进；不听谏则无谏，诺诺之声盈庭；历来信言不美，美言不信，善从谏者无妄祸。
