李叔同故居：先生的拿起与放下
我曾在一个访谈节目里看到老俞这样评价弘一法师“我最好的归宿就是去庙里…弘一法师把一辈子活成了两辈子……”，当时颇有点感同身受。
其实，我周围圈子很多人喜欢弘一法师，这一位我心中的的“书法家、画家与音乐家”，不同的人对于弘一法师有不同的印象，或许他薄情或者多情，或许他多才亦多思，林林总总。 10月寓居天津，在一个秋日的下午有幸走进李叔同故居，感受他“毅然拿起、绝然放下”的心境。
踏进大门，首先看到后来修的水池景观，傍边有弘一法师的坐像，眉目慈善，我在傍边静静看一会儿，想起一位作家朋友陈兄对他的崇拜。
走进大门，门匾的“进士第”是李鸿章题写，足见先生家族曾经的地位之高。1894年李中堂兵败甲午，从高峰跌落，此时先生不过15岁，少年多才，已经有“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”佳句吟出，这也隐含了他性格里超脱的一面。
继续往里走，就是“洋书房”、“意园”与里面的“中书房”。先生之家虽有规模倒不是特别大，格局紧凑。只是先生属于庶出，生母与父亲相差40余岁，在家中并无地位。1898年先生携母迁居上海，从备受歧视的家庭脱身。
先后加入“城南文社”，也曾结交“天涯五友”，虽然舞文弄墨、登台演出，却是多次屡试不第，人生大事并无明显方向。
自1905年生母病逝，携眷护柩回津，却因庶出遭叔父拒绝进入家门。先生5岁失去父亲，侍母至孝，久而久之性格趋向抑郁而决然，当年东渡日本，1911年返回上海，因家道中落、在上海做教员教授音乐、绘画，此时先生不过32岁。 洋书房里面有钢琴，先生或许曾在这里演奏送别。
中书房格局紧凑，与之前寻常之物一致。我在中书房留言。
而后直到1916年，37岁的先生尝试“断食”，期间的5年先生或加入西冷印社从事金石研究与创作，或赴南京任教职，颇为辗转。
即使在如今我们也看来，先生年近不惑，一个文人雅士在当时乱世并无太好的出路。综合这若干年的起起伏伏，先生对于人生、社会、家庭都产生了决断性的态度，以至于看破红尘，毅然出家。
弘一法师的“绝然放下”就在于，出家之后，无论是原配俞氏带两子来庙前哭求，亦或是日本女友带一子一女写来书信，弘一法师都闭门不见，也不拆开书信。
而后来他的子嗣既无合适的教育、且生活潦倒，从这些看来，儿时、青年时代先生饱尝生活之苦，一介文人却没有在时代的浪潮中转型，民国时期若是做到文人“大家”如蔡元培、胡是、鲁迅等人尚可，若是只如张恨水的风花雪月却是难以立足，等到先生终究感觉自己无法立足，生活俗世已无太多可能，开始倾心青灯黄卷。所谓“决然放下”，已经有些不负责任。
后人对于先生寄予的期望与评价太高，高到距离先生壮年出家后“不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食，过起了孤云野鹤般的云水生涯”的心境相差太远太远，拔的太高，以至于把无力“齐家、治国、平天下”而只能淡然“修身”的先生搞得模模糊糊。让世人对消极避世仿佛有了更多的期许。 李叔同一生有三个过程：认识自我，超越自我，完善自我。在不同时期的作品中可以看出“追求人生的圆满境界和对社会的责任感”。 夏丏尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。” 如上诸言，对于一位逃离尘世的年轻人，实在是太过于沉重。
就像翁美玲曾抑郁道：“明明是一个弱不禁风的弱女子却非要被塑造成本领极高的侠女，多么累。”
2021.12.12于阳明斋
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黑白世界 赞了这篇日记 2021-12-14 07:57:49
