辣发额尔神学谈话9—将临期第三主日讲道感悟

1. 对于北半球的教友来说，圣诞节安排在冬至之后三天是个绝妙的隐喻（我当然知道圣诞节方12月24-25号是参考了地中海地区的古老宗教的礼仪，只说这个启示本身）。数字“三”在基督教体系中的神秘性和诗性比起“七”有过之而无不及，放在圣诞的语境里面那更是对“圣家”这一基督宗教核心图像的奉献。气象意义上最黑暗的一天，为灵性意义上最光明的一天做了预备，而从黑暗到光明，从毁灭到重生，从有限到无限不多不少就是“三”个“三”，正如谢林在《哲学导论》里面揭露的“在有限的物和无限者之间，在有限的灵魂和无限者之间的，都是完全一样的距离”。

2. 在天堂旅行可能就类似在平流层飞行，这里基本上没有阴晴，昼夜的区别，说到底，在这个地方已经不再有天气和始末，只有空气和光。

3. 守斋不是为了取悦上主，也不是为了服从上主，上主不需要它的造物的取悦和服从，给人教授受斋和节欲纯粹是为了引导他们灵修和神操，如果他们灵性上成全了，自然就是济公说的：“修心不修口”，或者是耶稣说的：“天国的人根本就不需要娶妻。”

4. 纠正一个常有的误区，圣人不是在死后才进了天国，而是在生前就已经找到了他们（她们）各自的内心的天国。