博论计划书的[结束语]，能力有限，但不忘读研初心:如何解决理论寄生，如何恢复汉语殊荣，如何配得上我们民族所承受过的巨大耻辱（它被精准描述）

结束语 近年来，华东师范大学出版社策划的“轻与重”文丛，为国内引进了许多高质量的人文批评，如主编序言所说：“‘轻与重’文丛特别注重选择在欧洲（德法尤甚）与主流思想形态相平行的一种称作essai（随笔）的文本。[ “这种文本孕育出来的思想表达形态，承袭了从蒙田、帕斯卡尔到卢梭、尼采的传统，在20世纪，经过从本雅明到阿多诺，从柏格森到萨特、罗兰·巴特、福柯等诸位思想大师的传承，发展为一种富有活力的知性实践，形成一种求索和传达真理的风格。Essai，远不只是一种书写的风格，也成为一种思考与存在的方式。”（[意]隆巴多.罗兰·巴特的三个悖论[M].田建国等译.上海：华东师范大学出版社，2017：序言）]”风格上，既承载、转化历史文化，又融思辨、审美、考证、诠释于一炉。这同本文“批评的个人”与“个人的批评”的和谐化非常相似。 众所周知，汉语批评界一直存在着理论“寄生性”的苦恼，面对西学，尤其是庞大的哲学理论，似乎显得手足无措，诠释之诠释，已经变得刻板。当代欧陆批评正好提供了一种“野蛮生长”的批评模式，从而让国内学者在传统与现代、西学与本土之间敢于重新设立自己的话语模式，试着摆脱寄生的阴影。就本文涉及到的批评家而言，被译入的有乔治·布莱、让·斯塔洛宾斯基、加斯东·巴什拉。此外，河南大学出版社也引入了布朗肖、巴什拉、巴塔耶等，还有拜德雅系列出版物。以上可谓一个学者进行学术考据的宝库。本人认为，胡塞尔现象学也应该走下哲学系的“神坛”，向一种新的批评实践敞开它的大门。

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