日课20211127，天子建德，因生以赐姓

【经】八月，葬蔡宣公。

【传】八月丙戌，郑伯以齐人朝王，礼也。

六月提到的“蔡侯考父卒”，诸侯五月而葬，不过缩减时间的也很多。

以齐人朝王，率领齐僖公朝拜周天子。以，率领。齐人，春秋讲到某国人，多数指其国军。郑伯是周朝的卿士，在体系里比齐僖公地位高，所以可以用“以”。

【经】九月辛卯，公及莒人盟于浮来。

【传】公及莒人盟于浮来，以成纪好也。

【经】螟。

【传】冬，齐侯使来告成三国。公使众仲对曰：「君释三国之图以鸠其民，君之惠也。寡君闻命矣，敢不承受君之明德。」

九月二十五日，隐公与莒国在浮来结盟。隐公二年记载“纪子帛、莒子盟于密”，因此这里鲁莒结盟，称为“成纪好也”，表示与纪国友好。

螟，虫灾，隐公五年也有记载，只隔一年又闹虫灾，日子不太好过。

齐僖公派人来说已经成功使郑、宋、卫三国讲和。隐公让众仲回复来使，对齐僖公的牛逼表示赞同。“君释三国之图”，大哥您搞定这三个国家的谋划。鸠，安也。

“寡君闻命矣”，您的牛逼我已知晓。“敢不承受君之明德”，承您的明德。

其实从地图上看，卫、陈、郑、宋分别是上下左右相邻，均在鲁国的西边。而齐国在鲁国东边，其实并不与上述四国相邻。四国祸乱，对鲁国有利无害，四国结盟，且齐国在后，鲁国反而被夹在中间，非常危险。这是常见的远交近攻、合纵连横。齐僖公不是善茬，鲁国也不傻，这几句说得阴阳怪气，就在于此。

【经】冬十有二月，无骇卒。

【传】无骇卒。羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：「天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。」公命以字为展氏。

无骇，鲁孝公曾孙，鲁国司空，所以也称为司空无骇。无骇生前率军灭掉极国，有战功，因此死后赐予“族”，使其开宗为祖。之后他的后代以“展”为姓氏，他的儿子叫展禽，即后来赫赫有名的柳下惠。

“羽父请谥与族”，羽父向隐公请求赐予无骇氏族。氏族二字同义，可互换。隐公问众仲关于“族”的问题。众仲回答：天子建立有德之人为诸侯。“因生以赐姓”，这句历史上有多种解释，“生”可解释为“生平”，亦可解释为“身世”。比如大禹母亲因食薏苡而生之，所以后来以“姒”为姓。但是姓的起源很多都不可考证，只能大概猜测而已。“胙之土而命之氏”，胙，古代宗庙祭祀时所用的肉，引申为赐予。这里的意思是，天子封侯，因其生而命其姓，赐予土地而命其氏。古人有姓有氏（当然，也只有贵族才有），后来姓氏越封越多，逐渐分不清了，才混用。

“诸侯以字为谥，因以为族”，诸侯以其字作为谥号，其后代以其谥号作为姓氏。在“臧僖伯谏”一文中我们也分析过，僖为谥号，臧为僖伯的字，其后代以字为姓，尊称其为臧僖伯。那个年代，有名有姓是一件真的牛逼的事，普通屁民都是狗蛋狗剩，连姓氏都没有。

“官有世功，则有官族”，有功之人，也可以以其官名为姓，比如司马、司徒。“邑亦如之”也有以封地为姓的，如三分晋国的“韩”“赵”“魏”，一开始都是采邑之名。