艺术课讲义摘录（五）

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马尔萨斯写这本书的时候，正值工业革命刚刚开始，他很担心英国的人口增长最后会带来灾难。因为，英国在18世纪中期到18世纪末，短短50多年的时间，人口居然翻了一倍，这太可怕了。但马尔萨斯没有算到，英国不但没有陷入灾难，反而轻松地跳出了几千年来的循环。我们看当时英国的人口和GDP的曲线就会发现，人口虽然增加了一倍，但GDP增加的何止一倍。人口增加了，反而日子还过好了。

这是为什么呢，其实就是工业革命带来的变化。在农业社会，农作物是一个一个积累的，一年十吨，第二年还是十吨，加一起二十吨粮食，但人口增长是指数的，一个人生了三个孩子，过了一些年三个生了九个，然后27个，然后81，是这么增长的。但工业革命生产粮食怎么生产的，是一个人开个拖拉机，一年就能产生1000吨粮食，够100个人的量，一下子把人解放出来了。

机器的产生，完全把人从农业生产中解放出来，然后更多人不从事农业生产，去搞研究，搞创作，艺术促进观念，观念促进制度，制度养育科学，科学又促进技术，技术又回头促进科学和艺术，来回来去。

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在18世纪末，诗人们没看到雾mai，那时候工业革命才刚开始，他们反感的不是工业革命带来的雾mai，而是对人的破坏，对人性的破坏。其实，我们今天知道，如果没有工业革命，也没有人权，没有什么福利社会，没有养老保险，这些都是随着工业革命产生的，工业革命把人从低效劳动中解放出来，其实是对人性的尊重。但另一方面，工业革命让人变成了工具人，就是一个人就只干一件事，这却是太枯燥了，就是专业化。

像卓别林电影里那样，就在那里拧螺丝，不干别的。农业社会，一个人养猪，还能再养鸡，种树，能干的多了。工业社会大多数人就只干一件事，一辈子都这样，所谓的工作，农业社会是没有专业工作的。那么，18世纪末的英国诗人就觉得，你把人撕裂了，人不完整了，这是后来Max说的人的异化，人异化成了工具，异化成了他人，异化成了机器。

当时的诗人，没有说出这个道理，但冥冥之中意识到了有点不爽，所以产生了叫“华兹华斯的反感”。

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当时的诗人都或多或少和科学、工业对着干，觉得它们让人性腐败了，和我们今天对商业的批判是一样的，我们今天总说向钱看，商人没有道德，什么都是买卖，把人性都破坏了，人都变坏了，这些论调其实200多年前，英国就有了。狄更斯的《圣诞颂歌》里面就写了一个守财奴，冷漠的商人，怎么被上帝感化。还有像《雾都孤儿》，都是批判当时社会的

但是只要让你回到二十年前，你可能都不愿意，因为那时候连手机都没有，这就是工业社会的魅力。而且从经济学上来说，只要一个社会的竞争是充分的，权力不干预市场，商人其实不会坏到哪里去，你欺骗消费者，以后就没人买你的东西了，商人为了卖出东西，就得加倍把质量做好，把东西卖得更便宜，像洛克菲勒卖石油，当时就是世界最低价。18世纪末英国的自由市场虽然已经是世界上最好的，但还是开放的不够，所以才有那些缺点。

大多数时候，商人有问题，市场竞争不公平，不是管得不够，而是管得太多了。不要什么事都往商人上怪，没有贪婪的商人，你没有漂亮的衣服，好吃的东西。

话说回来，18世纪末的诗人不可能像我们这么思想成熟，不能责怪他们，甚至我们还要赞美他们，因为他们那么敏感地体会到了工业社会的缺陷，而且呼唤人性，这是非常伟大的。

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所谓浪漫主义，其实就是一种以感情，感觉为主导的艺术倾向，从本质上，浪漫主义是对过分理性的反感。波德莱尔说，浪漫主义是跟着感觉走的，就是这个意思。鲁迅写过一篇文章，叫《摩罗诗力说》，就是讲浪漫主义诗人的，他说浪漫主义是打破一些，破坏，肆意妄为，但又是令人赞叹的胡作非为，其实也是说的这个意思。

但我们如果把浪漫主义简单理解为感情主义，或者感伤主义，其实就贬低了它，就太片面了。浪漫主义不只有感伤的，主观的一面，它还有很多面向。浪漫主义本身反对的是理性的归约，因此才反对工业革命，或者反对古典主义，因为工业革命和古典主义都是崇拜理性的。

所以，浪漫主义是和启蒙运动、工业革命相伴相生的。因为启蒙运动许诺人们，只要运用理性，你就能掌控世界，就能改变自我，工业革命也展示了这一点。但是浪漫主义者会说，这些成就虽然伟大，但它们也在破坏人，而且低估了人，好像人只能搞出一点机器来。浪漫主义者必然认为，人还有更大的潜能，这些潜能靠理性是不能激发出来的，要靠直觉，敏锐的感受，还有信仰，信念，人能干的还很多。

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帕格尼尼在当时，可以说全欧洲闻名，他的演奏让人觉得他肯定不是人类。所以欧洲当时流行很多关于他的奇闻异事，说他把灵魂卖给魔鬼，换取演奏技巧，还有人说看他演奏的时候他的影子是魔鬼。帕格尼尼的确也有肢端肥大症，手特别大，所以他能演奏一般人无法做到的技巧。

帕格尼尼另一个特点是，他是一个运营好手，自己就是自己的经纪人。他是人类历史上第一个不需要任何人赞助就能演出和生活的音乐家，这一点非同小可。他怎么做到的呢，一个当然是他本身能力强，再就是据说很多关于他的奇闻轶事最初是他自己编的，或者他从来不反感别人对自己的议论，甚至还特意神出鬼没，制造神秘感。而且，他从来不出版自己的作品，因为他觉得出版了别人就能演奏了，他就不是独一份了。

所以直到他去世，1840年以后，人们才发现他的曲谱。发现之后证明帕格尼尼多虑了，人们发现即使有了曲谱，也无法演奏，当时的小提琴家没有一个人能完全演奏帕格尼尼的全部作品。直到20世纪初，帕格尼尼才被完全攻克，开始有人演奏他的全部随想曲。

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