丁一滕的《窦娥》“冤”吗？要不问问哪吒？
观众进剧场不是来看他们所知道的生活的 而是来看你所发现的生活
相信大家对丁一滕这个名字很熟悉了，演员、导演、90后、戏剧新一代领军人、孟京辉爱将、尤金尼奥·巴尔巴爱徒...... 当然或多或少地听到了一个比较难理解的新词“新程式”。
丁一滕给自己戏剧创作方法下的定义叫做“新程式”。这种创作方法结合了他在欧洲学习的身体训练，也容纳了他近年来深感兴趣的中国戏曲原理，最终成为了一种能够跨越文化的表演方式。而“新程式”戏剧是一种将中国戏曲融入到当代戏剧的尝试。
《窦娥》则是丁一滕在“联合北欧戏剧实验室”创作的第一部导演作品，这部作品取材于中国戏曲古本《窦娥冤》，也是他渐渐形成属于自己独一无二的新程式符码过程中的重要作品。
#01
为什么选《窦娥冤》？
丁一滕曾说过“我比较喜欢美跟丑这样的话题，罪恶、丑恶对我有一种格外的吸引力。我特别想去通过这样一个故事，探究黑暗，探究伤害，以及人与人之间的反抗。我需要一个载体，一个母体，承载着我想要去到达的主题。”
#02
丁一滕的《窦娥》跟传统的
《窦娥冤》有着怎样的区别？
#女性还是男性？
传统戏剧舞台上的窦娥是位女性，但是《窦娥》中的窦娥扮演者却是丁一滕本人。他既演男性，也扮女装，这也是丁一滕表演创作的又一重要特点。丁一滕希望借此来实现一种“性别倒错”式的演出，能够给观众带来视觉和理解上的双重性。
#老天爷活了？
传统戏剧舞台上的老天爷是虚幻的，但为窦娥实现了她临死前的三桩誓愿。丁一滕舞台上的老天爷却下凡了，而老天爷下凡却做着让人匪夷所思的事情……
#窦天章来早了？
传统戏剧舞台上，窦娥父亲窦天章没来得及在窦娥死前为她平反，而丁一滕的《窦娥》中窦天章的出现好像完美诠释了那句话“他来了好像又没全来”。
#说好的“善恶有报”呢？
传统戏剧舞台上，窦娥在死后被洗刷了冤情，奸佞被除，是典型的“善恶有报式结局”，而丁一滕的《窦娥》消解了雪冤情节的重要性，不再致力于描绘因果报应，三桩愿成了后面情节的助推剂……
#还能这么演？
一把二胡、一把小提琴，再加一面大鼓，这些构成了《窦娥》全剧的配乐，以影像进行插播，以棺材和布偶作为道具，以韵白和唱表达台词......《窦娥》在表现方式和手法上极具实验性。
来一次灵魂拷问：窦娥“冤”吗？
传统戏曲舞台上“窦娥被社会的黑暗所杀害”，而在丁一滕的舞台上“窦娥因发现了社会的黑暗，结束了自己的生命”，被动转变为主动。
窦娥有了自己的选择，她的命运不由他人裁决，“上帝已死”，窦娥实现了哪吒那句“我命由我不由天”的转变，那这样的人生“冤”吗？
#03
主创团队
原著：关汉卿（元）
艺术顾问：朱丽亚•瓦蕾（丹麦欧丁剧团）
艺术监制：孟京辉
艺术指导：姜涛
导演：丁一滕
戏剧构作及改编：刘米杨 、丁一滕
主演：丁一滕、郄意、康桐歌、冯田
段艺晨、许思怡、佟思骏
舞美设计：佟思骏
灯光设计：魏佳、孔威
服装设计：张瑞萌、 陈益樟
化妆设计：朱鑫、张晓宇
音响操作：李旭东
视频导演：吴安迪
舞台监督：张道函
海报设计：李檬
制作人：胡赢月
音乐指导：李佳烜
北欧戏剧实验室联合创作
上海茶令食字文化发展有限公司出品
特别鸣谢：北京深蓝音画文化传媒有限公司
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