我的摘抄本（一四一）性与性格（五）
书名:性与性格
作者：奥托·魏宁格
一句话概括（有关核心观念）
86，绝对悍妇型女人从不会感到自己真的有错，轻微歇斯底里倾向女人只会在男人面前感到自己有错，完全患有歇斯底里症女人，会在那个能主宰她的男人面前感到自己有错。
87，女人很容易把自己的情人变成一位救世主，而救世主也很容易被女人变成自己的情人。男人的宗教是一种对自己的最高信仰，女人的宗教则是一种对他人的最高信仰。
88，女人对人类本性的所有知识，都是她从那个最适合她的男人那里吸取的，歇斯底里症发作中，这种人为的自尊会随着被压抑天性的反抗而消失。
89，男性意志对女人的作用比对他自己更强，它理解女人心中的某些东西，而在男人自己身上，意志却不得不去和很多障碍搏斗。男性必须和自己心中那些反道德反逻辑的对手进行战斗。男性意志能对女人的头脑发挥巨大影响。甚至（从某种意义上）能使女人成为遥视者，能打破女人心智的局限。因此造成一种现象：女人比男人更容易发生心灵感应，更显天真无知，更容身成为“预言者。”
90，唯有当我不再犯罪的时候，我才能理解什么是罪，一旦我理解了罪，我就己经停止了犯罪。同样，只要我还活着，我就永远无法领悟生命。我在生命的每时每刻都被束缚在这种虚假的存在当中，只要我还没有摆脱它，我就永远不可能理解这个束缚。我理解了一个事物的时候，我己经处在那个事物之外了。只要我还有罪，我便不能领悟自己的罪。
91，男人可以随意塑造女人，女人至多可以帮助男人实现他的目的。
92，老年女人永远都代表着女人究竟是什么。女人的美丽只是爱女人的男人创造出来的，一个男人爱上某个女人的时候，那个女人在他眼中便会显得更美。因为他被动地对她恋人的意志作出了反应。
93，没有男人的堕落便没有女人；男人并没有夺走女人以前拥有的任何东西。男人罪在创造女人;男人赞同女人的目的，也是罪。男人通过自己的爱欲向女人表达歉意。
94，女人本身并不是罪。女人是由别人的罪造就的。女人受到的一切谴责都应当算在男人的账上。男人渴望得到那个有罪的对象，而并不想将其化为乌有。
95，心怀强烈爱欲的男人想从有限达到无限时，幽默使会朝他猛扑过去，将他推到舞台上，而从侧幕里对他发出嘲笑。幽默家并不渴望超越空间，而只满足于针对小事。其活动领域既不是大海也非高山，而是平坦的平原。他规避田园牧歌般的东西，深入平淡无奇的事物，完全为了揭露这些事物的虚假性。
96，机智在经验领域中寻找矛盾，幽默则表明经验是一个盲目封闭的系统。二者全都在揭露现象的缺点。方法是表明现象界中的一切都有可能发生。
97，幽默的本质是宽容，讽刺的本质是不宽容，完全符合犹太人和女人的天性，他们不具条幽默感，却都非常喜欢嘲笑别人。
98，幽默家懂得怎样不让那些琐碎卑微的现象搅扰自己和他人。幽默像爱情一样，能搬走我们道路上的碍障，找到一种尊重世人的方式。
99，女性的未婚状态就是对女人的否定。女人只尊重已婚的女人。年轻姑娘越是美丽，她在其他女人眼里使越显得有前途，唯有当女人已给达到了自己的目的以后，她才会去赞赏年轻姑娘的美丽。每个成年女子或年轻姑娘，无论结婚与否，对老处女的态度只有轻视，即使她们并没有意识到自己的这种态度。
100，童贞崇拜来自男人，而不是来自女人。
改进（生活中如何应用）
38，进入催眠状态是被催眠者向奴役状态的彻底屈服，它是被催眠者与自己意志和清醒意识断绝关系，意味着被催眠者同意别人随便支配他。催眠能显示出真实的全部可能性，如何建立在想做诚实人的愿望。这种愿望必须是被催眠者的真实心愿。
39，说媒是女人的真正天性，女人自己的性欲完全是这种天性的特殊表现。对女人的性暗示（外表抗拒，内心赞同）能使她出现歇斯底里倾向。j
40，女孩子的记忆能力高于男孩子，因为女人是空洞而空虚的，她们能被灌输并接纳一切东西。男人只能记住自己感兴趣的东西，而忘掉其他一切。
41，女人可以显得是任何事物，也可以拒绝接受任何事物，但事实上她永远都不是任何事物。女人没有任何性格特点，她的特性就是根本没有任何特性。
42，男人要求自己和别人（他所爱的那个人）贞洁，女人则需要男人具备最多性经验和色欲。女人要通过男人的性欲获得自己的存在，女人根本不懂男人的爱情，只会看到不断地渴望和占有他所爱的对象，男人自身若是根本不具备粗野的本能，便不会对女人产生丝毫影响。女人并不需要男人更高级的，柏拉图式的爱情，虽然能满足女人的虚荣，能使女人感到快乐，却对女人毫无意义。
43，交媾是对女人最大羞辱，爱情则是最高推崇。女人渴望交媾而不是爱情，证明了女人希望受到羞辱而不是崇拜。妇女解放的最终敌人，就是女人自己。
44，禁欲主义试图通过自我压抑而使一个人符合道德，然后只因为他放弃了某些事情便赋予他美名和赞誉。它认为：快乐是使人背弃更高道路而获罪的主要事物之一，因为很容易想见：彻底舍弃快乐是值得称赞的行为。
45，每一种生殖形式都是令人厌恶的，任何忠实于自己的人，都会感到自己注定要参与延续人类的活动。凡是没有被我们理解为义务的事情，都不是义务。为了其他任何次要的理由去生育一个人，使一个生命受到人类条件的局限（即他的父母为他预备的种种条件中），都是不道德的。人可能拥有的自由和自发性之所以是有限的，其根本原因就是人只能通过这种如此不道德的方式降生。人类应当繁衍延续，无论出于什么理由，都与人的利益无关。
灵光一现（记下的脑洞，简单表达最触动的概念)
53，仆人是天生的，不是造就的，很多优越的女人依然是“天生的仆人”，尽管她们从不需要真的去做女仆来证明这点。真正贵妇型的女人从不会想到问自己的丈夫她该去干什么，该给丈夫做什么饭，歇斯底里型的女人则恰恰相反，她们总是缺少主见，总是需要别人的暗示。
54，女人的端庄不是别的，而正是假正经，即夸张地否认她天生的不正派。当一个女人面对丈夫的责骂而脸红，会表现歇斯底里的初期症状，独自脸红则症状最明显。唯有当女人独处的时候，满脑子都是男性的价值标准。
55，嫉妒中存在着一种不顾一切的要求，嫉妒者自认为拥有某种权利，但女人却从不懂得什么是公正，如果一个男人（即使他是被这个女人疯狂地爱上了的男人）正在隔壁房间与另一个女人做爱，这个恋爱中的女人心中的想法也会使她产生极大的性兴奋，乃至不会给嫉妒留下任何余地。对男人来说，这样的场面（如果他知道的话）却绝对会使他感到厌恶，若离他很近，则更会令他作呕，而女人却会狂热地捕捉每一个细节。
56，男人绝不会对别人的做爱感兴趣：这样的场合与他无关，对他毫无意义；男人对另外的男人的兴趣也会扩大到他们的性事上。
57，使女人自始至终感兴趣的是男人的风流韵事，而只要一个女人还不清楚一个男人的性活动，这个男人对她来说就仍旧捉摸不透，富于魅力的。
58，女人一生中最重要的时刻，即女人的原初本性与天然欲望。表现得最充分的时刻，是她亲自参与性交的时候。匮乏者不断竭力使自己与富有者连在一起，全无形式者（因而也是超个体）不断竭力摆脱自己的模糊性，通过接触获取形式并从此无限朝保留形式，以使自己获得实在性，是为女人参与性交的最深刻动机。
59，犹太教是一个深渊，基督教则矗立在这个深渊之上。基督是犹太人，正是他才最有可能战胜自己心中的犹太教因素。唯有克服最深刻的怀疑，才能获得最高的信仰，唯有摆脱最彻底的否定心理，才最有可能获得肯定的信仰。
概念（没有接触、听过的术语
超感官知觉
雅利安人，
事例（书中与自己想到事例)
23，不诚实无法抑制一切事情，无论它会达到多高程度。通过教育或环境的影响，女人吸取了一整套观念和价值观，但都不是自己的。它们都是女人耐心迫使自己接受的。要摆脱这种根深蒂固的心理情结，要使女人彻底摆脱智力无能的状态，需要经历一次巨大的心理震动。
24，唯有不具备灵魂，不具备可被认知的自我的女人，才不具备意识到自己内心的能力。她不能用真实之光照亮她最深层的自我，依赖彻底的破动性，让自己被淹没在属于别人的意识里。歇斯底里症是女人装出的那个表面上的伪自我的崩溃，同时，她的真正天性在她身上的运作被看成外来的东西。
25，＂悍妇＂型：脾气（未满足的性欲）发在别人身上，厌恶别的女人，痛恨独处，因为她必须去责骂别人，公开大胆撒谎而不自知，天性自认一贯正确，可以去侮辱任何与她作对的人。
“女仆”型：脾气发在自己身上，厌恶自己。悲哀时独自哭泣，不会真正感觉孤独，激情发泄在自己身上。女仆服从主人对她的要求，其要求与天性极为相悖，可悲的默许态度的虚假性，会在歇斯底里的发作中显示出来。
26，能够产生爱情的是“顺从型”的女人而不是泼妇型的女人，其爱情其实只是一种心理上的满足感，是由某个特定男人的男性气质唤起的。唯有歇斯底里型的女人才会产生这种爱情，它与女人自己的爱情力量没有，也不可能有关系，女人的羞怯也起因于她被一个男人所＂迷住＂，这也会使她忽视其他所有的男人。
27，女人自杀的时候总是在想别人：别人会想什么，别人会怎样哀悼她们，别人会多么悲伤一一或者多么愤怒。每个女人在自杀时都会认为自己本来不该遭到不幸。她极度地可怜自己，而她的自我同情只是那种“陪着别人一起哭时的哭泣”。
28，本质上看，宗教意味着人们接受更高级，永恒的存在，即一种性质不同的存在，它绝不会产生于现象界里的生存。信仰是人使自己获得存在的一种行为。信念就是一切。一个人若是不相信上帝，也可以去相信无神论。犹太人却是什么都不相信，不相信他们自己的信仰，怀疑他们自己的怀疑。从不会忘情于自己的欢乐，亦不会沉溺于自己的悲哀。从不认真对待自己，因而也不会认真对待别人。
29，犹太人很少唱歌，并非因为胆怯，而是对唱歌缺乏自信。犹太人思维的敏锐性不等于真正的分辨力。同样，对歌唱的胆怯也绝不等于真正的谨慎。其实是一种被颠倒的骄傲：他们感觉不到自己的价值，害怕自己的歌声或讲话遭到嘲笑。犹太人对待事物的窘迫困惑的态度，与真正的自我毫无关系。
