金庸笔下这个恶女，当真罪无可恕？

最近更新有点缓慢，主要是没有什么新鲜的话题可写，娱乐圈一片静悄悄，感觉各家团队都抱着老老实实苟过今年的态度在过日子，不要做那个被枪打的出头鸟，短期内可能都没有大新闻搞出来了。

于是我开始把更多的精力放在观影看剧阅读里，不仅看了一些新作，也重温了一些经典的作品，然后惊讶地发现，因为现在自己的价值观是以女性主义为基础，所以很多年轻时看过的东西，再看一遍居然有了不同的感受。

尤其是那些男性书写、执导的作品，因为他们多半会以男性的视角去展开故事，当我们不具备独立思考能力的时候，是很容易被作者的主观意愿所影响，认可他那一套价值观念的。

比如纳博科夫的《洛丽塔》，很多读者都会被亨伯特这个第一人称的叙述者所打动，觉得他虽然是个恋童癖，但是他对洛丽塔的爱是真挚的，反而洛丽塔个性轻浮、不知好歹，似乎配不上这样的爱。

这也是《洛丽塔》曾经被禁多年的缘故，它太像是一本为恋童癖辩护、美化恋童癖的书了。

而蒋方舟在之前指出了另一种可能，她认为纳博科夫是要让读者看到一个恋童癖是如何巧言令色为自己辩护的：“纳博科夫在小说中悄悄设下了一道考验，而90%以上的专业读者都没有通过”，这考验便是纳博科夫深刻描绘主角亨伯特这个恋童癖的内心世界，并不是为了让人理解他，而是为了让人看出他的丑恶和有罪。

我不能断言纳博科夫是否有这样的心思，但是我能理解蒋方舟会从中读到这一层意思——作为一名女性，实在很难与恋童癖亨伯特共情，那些令人目眩神迷的爱情自白，在我读来只觉得恶心。

跳出男作者的叙事逻辑，以女性的视角去重新审视他们笔下的两性关系，往往会得出截然不同的结论。

以大家都耳熟能详的金庸作品为例，《天龙八部》里的马夫人康敏，是个狠毒的蛇蝎美人，她害死了丈夫马大元，还直接造成了乔峰的悲剧命运，所以说起她来，几乎是无人同情的。

但她的悲剧命运又是谁造成的呢？

金庸在书中让她自述从小就爱慕虚荣，有强烈的嫉妒之心，得不到就要毁掉，试图说明她本质上就是个坏胚子，但这是没什么说服力的，她命运的剧变，其实是书中的正派人物之一——段誉那风流多情的老爸段正淳直接造成的。

康敏在遇到段正淳之前，只是一个有着绝世美貌的贫女罢了，她最大的欲望，也不过是想在过年的时候穿件崭新的花衣服，是段正淳的花言巧语让她以为自己有可能成为大理镇南王的王妃，所以被他骗上了床，又被他抛弃，十几年来音讯全无。

试想一下，在古代，一个失贞的贫民女子，该如何在乱世活下去？

这些，睡完就跑的段正淳是从来没有考虑过的。

在97版的《天龙八部》里添加了一个原著里没有的情节，在她设计要一口一口咬死段正淳的时候，她说起在段正淳走后发现自己怀了孕，生下了一个男孩，而她亲手杀死了他。

镜头里的她妖媚狠毒，步步紧逼，而段正淳柔弱不能自理，看来自然比马夫人更值得同情。

可是，这种浮在表面的善良经不起推敲，段正淳十几年来招惹了那么多女子，他就没想过她们有怀孕的可能？没想过未婚女子如果怀了孕，那日子该有多难熬？没想过孩子和母亲，都很有可能活不下去？

他不是不知道，他只是压根不愿意去想罢了，他只想满足色欲，却不想负任何责任，是个彻头彻尾的自私虚伪之人。

金庸用一句话总结过段正淳的为人：“他容易讨得女子欢心，令得每个和他有过风流孽缘的女子，都信他真正爱的便是自己，只因种种难以搞拒的命运变故，才无法结成美满姻缘。”

他嘴上说的爱，没一句是真的，因为他从来就没有想过给这些露水姻缘的女子一个名分，别说是侧妃，带回大理当个婢女都不可能。

原著中，康敏和段正淳重遇的时候，康敏试探过段正淳的心意，段正淳各种打太极，反正是绝对不会带她回去。

马夫人微笑道：“段郎，以后你怎生安置我？” 段正淳道：“今朝有酒今朝醉，往后的事儿，提他干么？来，让我抱抱你，别了十年，你是轻了些呢，还是重了些？”说着将马夫人抱了起来。 马夫人道：“那你终究不肯带我去大理了？” 段正淳眉头微皱，说道：“大理有什么好玩？又热又湿，又多瘴气，你去了水土不服，会生病的。” 马夫人轻轻叹了口气，低声道：“嗯，你不过是又来哄我空欢喜一场。”

我原先看的时候，认为段正淳之所以这样反应，是因为段正淳已经认定康敏是陷害他是带头大哥的人，所以才虚与委蛇。

现在一想，不对啊，那么秦红棉、阮星竹这些为他死心塌地，为他生儿育女的“老实人”，得到的待遇不也和康敏一样，始终没有被段正淳带回大理得到一个身份吗？

所以，这是康敏是好人还是坏人的问题吗？这明显是段正淳问题更大啊！

换一个角度，康敏隐忍多年，设计段正淳失去武功，再一口一口咬死他这个负心人的桥段，不是如今最流行的复仇虐渣爽文吗？

只不过，站在书中男性的角度，康敏的所作所为就很恐怖了而已。

更令人难受的是，为了这样一个渣男，那些美得各有风情的女子，非但没有醒悟，却还暗戳戳地展开雌竞，视对方为抢走“段郎”的仇人。

木婉清之所以暴露身份，被段正淳认出是他的女儿，就是因为秦红棉从小就对她进行仇恨教育，让她长大了要去杀害苦她“师父”的两个女子，一个是段誉的母亲、大理王妃刀白凤，一个是王语嫣的母亲王夫人。

后来得知阮星竹的存在，又急吼吼地带着女儿来杀人，金庸写道：“秦红棉不怪段正淳拈花惹草，到处留情，却恨旁的女子狐媚妖婬，夺了她的情郎。”

可笑的是，康敏设计段正淳的时候，秦红棉和阮星竹也被点了穴在一边偷听，明明是危急的时刻，这两人也没忘了要吃康敏的醋：

果然听得马夫人问道：“段郎，你肯不肯和我做长久夫妻？” 段正淳笑道：“你这人忒是厉害，好啦，我投降啦。明儿你跟我一起回大理去，我娶你为镇南王的侧妃。” 秦红棉和阮星竹听了，又是一阵妒火攻心，均想：“这贱人有什么好？你不答允我，却答允了她。”

要以今时今日我的眼光来看，康敏对待段正淳的态度才是正确的，其他那些还为他吃飞醋，甚至甘愿为他去死的女人们，实在是不可理喻。

发现了没有？

在金庸的笔下，段正淳的这一群莺莺燕燕里，只有那些从头到尾被他欺骗、被他抛弃却还不离不弃、争风吃醋的女子，才配做正面人物，抓到姓段的就要砍手砍脚做花肥的王夫人，被写的像个变态的老姑婆，至于想要了段正淳狗命的康敏，更是成为了书中头号恶女，要受尽另一个恶女阿紫的肉体折磨，最后尊严尽失的死去。

不仅康敏如此，在金庸的著作中，那些移情别恋的女性角色们，多半得不到好下场，两个移情别恋的小师妹，岳灵珊和戚芳，都死在她们嫁的人手里，作为她们有眼无珠的惩罚，欺骗男主的，比如朱九真，更是死不足惜。

至于像李莫愁、康敏这样醒悟了要与渣男一刀两断、甚至要杀了渣男的女人，则被直接上升到了女魔头的地步，最后落得个悲惨的死法才算罢了。

我不否认金庸小说的文学成就很高，可读性很强，但是金庸毕竟有其时代局限性，他在男权社会的价值观里浸淫多年，所思所想不可避免地带有鲜明的男权烙印。

可能在他写作的时候，也没有思考什么男权或者女权的事，只不过作为一名男性，他会自然地认为顺从、爱慕、无条件为男性付出的女性才是“好的”，而不围绕着男性打转、甚至将男性玩弄于股掌之上的女性是“坏的”。

这么一对比，你就会发现女性作者真的是太温柔了。

我也看了不少现在流行的重生复仇虐渣爽文，面对那些上辈子害死自己甚至全家人的渣男，女主的报复手段也没有他们当时的所作所为恶劣，甚至很多女性作者认为，让渣男这辈子对女主爱而不得，眼睁睁地看着她另嫁他人，就已经是对他最大的惩罚了。

至于没有重生的那些虐恋故事，比如《东宫》、《来不及说我爱你》、《废后将军》等，更是安排了女主的自戕，让男主一辈子活在悔恨之中，以为这就是对渣男最大的惩罚。

这是何其天真，又何其温柔的想法啊？

爱情是女人的信仰，但从来不是男人的信仰。

看看金庸，看看别的男作者对于那些背叛了男主的女人们的报复手段，你就知道女性还是对男性抱有太多不切实际的幻想。

用lofter上的文手@卫蘅芜的话来说：女性写爱情，大多是用冷酷掩饰温柔的底子；男性写爱情，是用温柔掩饰冷酷的底子。

因为我们以前读到的大多是男性描写的爱情故事，我们就会潜移默化地认为，女人恋爱脑是对的，痴情是对的；一辈子围着一个男人打转，哪怕是一个渣男都是对的；女人为男人争风吃醋是对的，为渣男展开雌竞是对的，错的都是勾引他的坏女人；，女人移情别恋是错的，女人有自己的欲望也是错的；女人背叛男人，更是错的……

而我们女性的觉醒，第一步就得从男性书写的好女人和坏女人的标准里跳脱出来，分清什么才是真正的对错。

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