第七期【倪先生】尼采：超人精神 什么是真正的自己
叔本华提出的唯意志论，对西方哲学造成了巨大的冲击。因为在此之前没有哲学家意识到意志是个问题，都在谈论概念啦，感性啦，理性这一类。但是呢 大家又不认可叔本华对于意志的解释。那么，意志到底是个什么东西呢？尼采给予了全新的解释
1、感性与理性
尼采意识到，问题的关键不在于意志和意识，而在于感性和理性。怎么讲呢？因为自古以来，西方哲学就有一种倾向，就是理性相对感性的优越。
比如，苏格拉底就说，知识即美德，无知即罪恶，崇尚知识。
比如，未经审视的人生都不值得过。是不是很耳熟？
比如，理性客观中立。当我们说着理性客观中立的时候，我们在说什么？在说我是对的，你是错的。并且不光是结论的对错，更是方法的对错，是姿势的高下，你连认知这个问题的方法都不知道，你根本不配讨论这个问题。
但是试问，谁有资格说自己是理性的，是客观的，是中立的？没有谁有资格！你顶天说，自己样本足够大，逻辑推导足够合理，仅此而已。那么，又为什么会有理性客观中立呢？这就是理性相对感性的优越、傲慢、狂妄。
就此，尼采就问了两个问题。
第一个，是先有理性还是先有感性？
想一想，当然是先有感性后有理性。感性的结果，就是理性处理的材料，所以感性相对理性具有优先性。
第二个，是先有生命还是先有认知？
想一想，当然是先有生命，再有意识，再有认知，包括感性认知和理性认知。所以，生命本能相对认知具有优先性。因为，生命本能相对他们是更根本的存在。
那么，为什么我们会有理性相对感性的优越，甚至会鄙夷生命本能呢？比如说性爱。因为那不是真正的我们。
那什么状态下的我是真正的我呢？他提了一个概念，就是酒神精神。什么意思呢？就是在醉酒状态的我们，半醉半醒的自己，才是真正的自己。
而白天状态的我们，清醒状态我们，不是真的自己。因为清醒状态的我们，是去做我们的理智告诉我们要成为的那个自己，更好的自己。
但那个自己是真正自己吗？那就要问理性的内容怎么来的。是来自自己吗？ 很多不是的。很多来自于外在。外在告诉你，要成为一个什么样你，你就会去成为一个什么样的自己。你不能成为那样的自己，你还感觉很不安。
这些内容，它可以是社会价值观，可以是道德，可以是亲情关系（以爱之名），可以是善，可以是功德，诸如此类。
那些都不是自己，那是被征服的理性，然后人就按被征服的理性去做自己，所以那不是真正自己。
正因为不是真正自己，所以他没有力量。因为没有力量，所以他需要依靠。这种依靠，可能是财富，可能是地位，可能情感，可能是信仰。
为什么会有信仰？因为不相信自己，所以要去相信另一个东西。既然你不相信自己，你为什么会相信自己选择相信的那个东西呢？所以信仰它根本就不成立！无论他是上帝，还是佛祖，还是其他什么东西。所以信仰即软弱，所以上帝死了。
2、权力意志
那么，我们的理性是怎么被征服的呢？
就是有一个外在的意志，征服了我们的理性，让我们按那种意志去做我们自己，就不再是真正自己了。尼采将这种外在的意志，称为权力意志。那这个权力意志是怎么形成的呢？
从我们出生就开始了。
我们从出生开始，父母就告诉我们要做一个什么样的人，做一个好孩子、乖孩子，继而在学校，在社会，在国家，也会被告知要做一个什么样的人。做一个优秀的人、成功的人、 高贵的人，诸如此类。甚至这个社会会配套相关的考察制度、排名制度、奖惩制度、财富分配制度，促使你去做他们想让你成为的那个你。而这一切，都是外在意志所主导，也就是权力意志。
而一切不属于自己的认知和理性，皆构成了这种强权。唯有自我意志的觉醒才能打破这种强权，抵抗这种强权。但是这很容易造成另一种后果，就是举世皆敌，为什么呢？
因为这个世界绝大部分人都已经被这种外在意志所征服了，他们会有一套共同的认知和标准，做一个什么样的人是好的，是成功的。一旦你打破抵抗这套认知，这套标准， 那么你就变得和他们不一样。你就会他们这些大众所排斥，甚至唾弃。
然而，在最开始的时候，你也不知道什么是对的，也不知道自己该走什么样的道路。你只知道他们不对，甚至只是感觉哪没对。你会提出疑问，但是他们的答案你都会否定，所以你就显得什么都不是，还倔，就是钻牛角尖，甚至是杠精。
什么是杠精？就是你知道他们认为对的都不对，你又不知道什么是对，就只能杠。
杠到底，甚至人神鬼厌，怎么办？继续杠吗？继续杠就神经病了！怎么办？继续杠吗？所以绝大部分人都坚持不了，然后就放弃了！放弃了杠，放弃了寻找答案，放弃了自我坚持，放弃了自我觉醒，重新做回这个社会大众所认可的那套标准所认定那个好的人、那个成功的人，我们称之为成熟。
那么还有一部分人呢？继续杠，没有找到答案，挣扎一生，落魄一生。
那么还有一部分人呢？杠出来了，钻牛角尖钻透了，看到了新的世界，看到了全然不同的风景，而这一类人就是强力的人。相对而言，其他的被征服的人就是平庸的人。怎么说呢？
强力的人他获得了独立和自由，而那些平庸的人却没有。他们只有服从和依赖，服从于这个社会告诉他的规则，哪怕他非常的优秀和成功。
比如，某个人夸你优秀，你可能真的优秀，但这种优秀一定是在他的标准上可测度范围内的优秀。如果他是一个平常的人，这就是一种平常的优秀。如果他是一个平庸的人，这就是一种平庸的优秀，终究是平庸！
所以我们可以看到，每个时代，都有那种在既有的规则下往上爬，继而走向成功的人。但他们在历史的洪流中，藉藉无名。因为这种成功和优秀，其实是一种平庸，是一种服从和依赖，只是被征服的意志。
而另一种强力的人，他们可能没有任何成绩，没有任何荣誉，但他是自己，是自我意志认定的自己，所以他获得了独立与自由。
他是从一个忍辱负重的骆驼，到积极攫取自由的狮子，最后到攫取成功，是永恒更新的赤子，这种人，一定是强力的。因为他是从满世界的白眼与反驳中踽踽前行走出来的。他为自己立法，他不屈从于任何外在的标准。这种人就是超人，这种精神就是超人精神。
所谓超人精神，他不是凌驾于他人的精神，而是坚持做自己的精神！
相对而言，其他人，不坚持做自己的人，就是平凡的人。
但是哪怕是平凡的人，他也有一颗追求想成为自己的心。比如，我们要追求工作与生活的平衡。为什么？因为你根本就不喜欢那个工作，哪怕它赚钱。不然你不会想着要平衡。
比如，你事业上很成功，很有地位，但是你可能还是会去听一些流行音乐，看一些流行剧目， 玩游戏，做一些看上去比较俗的事情，怎么回事？
因为或许那个俗的事情更能打动你，有可能听到一句流行歌词就能泪流满面。为什么？
因为它更能击中你内心的柔软，打中那个真正的自己。而不是其他光面堂皇的东西。
而经济的发展，就让我们成为自己变得更加可能，因为选择更多。但是很遗憾，权力意志也变得更加强大。
所以，尼采到后期他就开始寻找一个东西，就是这种自我意志怎么来的？也这是这种自我意志的力量怎么来的。但是他没有找到。至今哲学界、科学界都没有找到，自我意志怎么来的。
那么，哲学将如何发展呢？
期待下一期 维特根斯坦
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