郑成功集团和天地会的大人物洪旭

郑成功集团和天*地*会的大人物洪旭

（闽南瞎溜达漫游指南1）

这几天写到天*地*会，发现一个有意思的人。这个人叫洪旭，大部分人应该并没有听说过这一号人物的存在，但在史料的草蛇灰线中，却发现此人应当是联结郑成功和天*地*会的重要纽带。学界现在基本已经否定了郑成功建立天*地*会之说，但依然难以解释为什么天*地*会的组织架构和传说暗语中，影影绰绰的有郑氏的影子。我认为关键就在洪旭身上。

洪旭是泉州南安人，先追随郑芝龙，郑芝龙降清后追随郑成功，是郑成功的肱股之臣，受封忠振伯。郑成功离开厦门大本营出战他地的时候，大都是留洪旭镇守，对其信任可见一斑。而他作为郑氏旗下首任户官，专门负责郑氏的海上商业、军事船队力量，郑氏核心的五大行都有他运作的痕迹。“洪船”的称号可能与此有关。而天*地*会虽然现在大部分人认为是乾隆年间由漳州的提喜和尚创立，却也公认和云霄的万氏集团有所传承，而万氏与洪旭过从甚密，漳州的天地会文献《香花僧秘典》中，天*地*会传说的前五祖、后五祖、五虎大将等人，五祖之——吴天成居第一位，居第二位的就是“忠振伯”洪旭。其很有可能就是天*地*会的创始人之一，后来万氏兄弟叛出郑成功麾下降清，也是洪旭通风报信才得以成功。而洪旭自己却依然留在台*湾继续忠于郑成功家族直到去世，郑氏的商船系统依然与他勾勾连连，后来清朝截获的郑氏商船留在档案中的，就有一艘是属于洪旭的儿子洪磊。而天*地*会对内称“洪*门”，洪*门又在闽粤下南洋的数百年间发挥着最主要的组织作用，多半与此有关系。

厦门岛的核心区现在称为“思明”，而思明区的核心又是一处与洪旭相关的古迹——洪本部码头，据说是厦门岛明清最主要的码头，也是现在大家旅游厦门一定会去的轮渡中山路的附近。今天下午闷热无比，决定去海边吹风，顺便去看看这位在正史无名，但又搅动着大半个中国海历史的人物的遗迹。

这个洪本部码头，现在叫“洪本部巷”，实在太隐蔽了，我差点错过，要穿过摩天大楼下魔幻的城市棚户区。

七拐八拐，最后在一条两人就无法错身通过的小巷子里找到了。现在当然看不到任何明末清初的遗迹，唯一有点可看的是昭惠宫。很有意思的是，昭惠宫现在存有洪本部渡头相关的碑刻，应该是在明代就已经建庙，但现在能看到的是丙洲陈氏的家庙昭惠宫（出了后来很有名的陈化成）。昭惠宫供奉的是开漳圣王陈元光，而不论是洪旭还是郑成功，都来自于并不信仰开漳圣王的泉州地区。而从丙洲陈氏的历史来看，他们是顺治年间从厦门岛外的丙洲迁来，后来掌控了“厦门盐大总馆”。也就是说洪旭离开这里没多久，陈氏族人就和清军一起接管了这个厦门岛主要的码头，后来的福建水师也都驻守于此。

现在昭惠宫墙上和对面还留有两块清代的碑刻。我觉得第二块特别有意思。这块光绪年间由福建水师军官提倡修建渡头的碑刻里，说“渡头之有洪本部也，闻自洪公倡始举义，筑石成梁，因以为名。其创造时自何年，补葺经于何手，前既莫考，后愈难稽，无容赘也”。大清的水师官员，称“洪公倡始举义”，却又说不知道创始于何年，充满一种“我知道，我佩服，但我不能明说出来”的况味。毕竟本碑里也说了乾隆年间重修的旧事，距离洪旭的事迹并不遥远，而顺治年间迁来此处居住到今天的陈氏家族，又怎么会不知道洪本部渡头修筑于何年呢？

从昭惠宫旁的小巷子钻出来，能看到一座比昭惠宫更宏伟的福寿宫，贴了一则有趣的告示，讲本庙一层二层供了两个不同的神，也在不同的地方，是历*史*遗*留问题。这个历史*遗*留问题，也颇耐人寻味。其实是来到这里的石浔吴姓逐渐兴盛变迁的历史。

逛完这些天慢慢的暗下去，对面鼓浪屿伸出一只手一样的云朵。

郑成功的石雕像也开始熠熠生辉的看向这里，看向洪本部渡头，也就是整个厦门商业渡口最初的雏形。不知道英年早逝的郑成功，如何看待这位复杂的手下洪旭，还是至死也并不知道当年放走万氏叛军的，就是自己引为心腹的这位大将。而洪旭最终请郑经避难台*湾，多方经营，苦心孤诣，却也并不算辜负了郑成功吧！