秋日的第一个瑜伽计划：重新认识“非暴力”

我从来不觉得自己是个暴力的人，但是貌似暴力倾向存在于人类的DNA中，我也不能幸免。无论我多么不想承认这一点，但不接受现实，又怎能直接面对问题，继而寻找应对方式呢？

在静修营上，默瀚老师提到瑜伽八支，分别是持戒（yama）,内制（niyama），体式（asana）,呼吸控制法（pranayama）,制感（pratyahara）,专注(dharana)，冥想（dhyana），三摩地(samadhi)。自从读过瑜伽书籍之后，这八支就有种莫名的熟悉感，可是我却无法滚瓜烂熟到脱口而出。所以，我会借用一切机会往大脑中书写这瑜伽八支。

第一支持戒（yama），强调了我们需要遵守的行为规范，其中，第一条就是非暴力。默瀚老师说，从本性上看，我们是暴力的，这会体现在想法、语言和行为上。

比如说，我在开车时，突然有车不守规矩地并线，害我踩了急刹车。这种情况下，我是冷静的，我不会猛踩油门追上前车，然后再并回去，以其人之道还治其人之身。但我会在车里立刻碎碎念起来，向车主的各位长辈问好，暗想这样的驾驶风格早晚会惹祸上身。这应该就属于暴力的想法。

很多时候，我们会觉得这样的行为理所应当，至少能让心里舒坦一些。当然，练习瑜伽久了，我会意识到碎碎念不对，怎么就不能控制一下自己的情绪呢？控制不住很正常，但至少我要努力去控制。

再来看暴力的语言，这其实很常见。默瀚老师讲了一个之前的见闻，曾经有老师到瑜伽馆询问是否有兴趣举办三摩地工作坊，并且告诉默瀚老师，他能瞬间抵达三摩地，也能立刻从三摩地中抽身。

这种说法明显不专业，默瀚老师就对他说，“我们的学生目前还学不了三摩地，今后有机会再合作。”这是一种婉拒，而默瀚老师巧妙地避免了暴力的语言。

假如我是默瀚老师，我会怎么说呢？我是个耿直又有原则的人，我很有可能就说出真相，让那位老师下不来台。在我看来，我没有错，只是讲了事实，谁让那位老师先忽悠我呢？但现在看起来，默瀚老师的厉害之处在于他的“圆滑”。他既能很好地拒绝了这次合作，又不会让对方尴尬，这是值得我学习的。

其实，在工作和生活中，我们总是在不经意间会说出一些伤害别人的话。没错，我们是无意的，但这不能成为伤害别人的理由。也许，当我们情绪不冷静的时候，张嘴说狠话之前，我们给自己喊个暂停，先问问自己，真的要伤害自己的至亲之人吗？三思过后，我们说不定会变得温柔一些，离暴力远一些。

最后是暴力的行为，也许您会说，我是个文明人，君子动口不动手，我没有暴力的行为。此话差矣，因为瑜伽练习者就很容易对自己产生暴力的行为。回想一下，在瑜伽课堂上，有多少次，我们的身体明明没准备好，明明有疼痛，但我们却置之不理，硬生生要摆成我们期待的体式的样子。这就是我们对身体进行的暴力行为。

这样的做法其实也违背了瑜伽的初衷，不是吗？不知从何时起，我就不会以追求瑜伽体式为目标，而是更享受在瑜伽练习中探索身体的过程。我愿意尊重我的身体，通过观察身体、感受身体，与身体建立起连接。

哪怕只是靠墙的站立山式，当我发现自己能激活双腿，依稀感觉到血液流动，热热的感觉时，我会很开心。这时也许会伴有双腿肌肉的酸痛，我知道这是一种好的疼痛，我便让自己放心、放肆地疼着。

希望瑜伽练习者在练习时，对自己的身体多一些耐心和容忍，少关注体式最终的样子，多注意体式的具体进入步骤，以及随之身体带给您的反馈。比如拉伸腿后侧的时候，不要硬拉，而是让大腿前侧用力收紧，您再细细观察，会发现大腿后侧的拉伸感更强烈。

这就是身体的秘密，它一直存在，只是我们并不知晓。幸好，我们在瑜伽的道路上，慢慢会收获更多这样有趣的惊喜。

默瀚老师还特别指出，只要我们有了暴力的想法、语言或行为，我们的身体就会有反应，比如脸部会紧张。倘若我们想慢慢变老，我们需要让自己多开心、多笑，这样身体会比面部紧张的人更灵活，衰老过程也会减速。

我们的大脑很蠢，只要我们面部作出笑的动作，哪怕是假笑，大脑就会接收到信号，以为我们很放松，这样身体便会放松，体内的腺体也会放松。

所以，为了让自己更健康，让我们努力远离各种形式的暴力。常保持微笑，很重要。当我们主动对陌生人微笑时，我们也会收获陌生人回馈的温暖笑容。这个世界瞬间也就变得可爱起来了。

这些感悟全部来自于我的瑜伽学习，这也是我为什么越来越爱瑜伽的原因。通过探索身体，与身体打交道，我们还会领悟很多人生的道理。谁不希望自己的人生之旅更轻松、更愉悦、更幸福呢？主动远离暴力，我们就离这样的目标近了一点点。