温客行名场面补遗：吐血后的二三事

（这一篇是应一位爱温朋友要求附加的，超长，多图........）

一、梦开始的地方

温客行的身世非常凄惨。

我们过于被他千变万化的美吸引，常常忘了他的美是在极端恶劣的环境下孕育生长的。在第23集温客行吐血后的病态下，这种明亮与黑暗的对比，又臻至另一种殊境。

阿湘不眠不休地照顾和守在温客行身边，阿絮过来瞧他，从阿湘口中得知温客行小时经常卧病在床，但从未吐血昏迷，他小心翼翼地打听他的入谷情形，却被警醒的阿湘拒绝了。

阿絮遣她去休息，自己则守在温客行床边，发现他正处在梦中，于是紧握他手。从一场鬼谷的噩梦开始，温客行又回到了多年前的时空里。

那是十几岁的他，似乎犯了什么不得了的错，跪在大殿内，接受鬼主鞭打的惩罚。

“阿行错了，请谷主再赐教。”他面无表情地说，疲惫的小脸上布满淤痕，唇齿间浸满了血渍。

“这就对了，你要记住，这里是鬼谷，不是山谷的谷，而是蛊虫的蛊，只有强悍狠毒到吞噬一切的蛊王，才有资格活下来。十万阴幽之地，不是你死，就是我活。”

再一次鞭打在身上，温客行不哭反笑，令谷主大为满意：“人都怕疼，你不怕，反而享受疼痛，那就是你活，他们死。”

温客行继续笑。

“阿行，你打小入谷，自己能够活到今日，并且出落成这般人才，实属不易，本座是看好你，才肯调教你。”

温客行连忙表誓：“阿行感恩戴德，铭记于心。”

“好，能不能熬成下一个万蛊之王，万恶之首，那就要看你的造化了。”另一鞭，随即重重的抽打过来——这来自恶的恩赐，温客行全然笑纳。

在鬼谷的经历，剧中并没有过多描写，这一集以阿湘讲述和温客行梦回的方式，让我们得以管窥他从前的境遇片段。在对白里，传递了诸多信息：

1. 温客行挨打是家常便饭，犯错被打是受罚，没犯错被打是受调教，还要感恩戴德，总之，他可以被这里的人以任何形式虐待；

2. 他被打时忍耐疼痛，以笑对之，心志坚如磐石，笑，是一种武器；

3. 他被迫喝孟婆汤，以意志暗中对抗，虽因此产生极大的副作用，不得不长期卧床，但最终成功抵抗药力对记忆中枢的侵蚀；

4. 他从小接受的教育就是：谁忍得了疼，谁就能活。也即是谁强谁就活，鬼谷的生存法则是适者生存。这种绝境下养成的求生欲，既可以用来理解温周关系里的冲突，也可以理解他的整个复仇行为。

5. 出落得这般人才实属不易——揭示了他遭受了很多磨难，甚至死亡的威胁；

6. 老鬼主很看重他，应该教了他不少武功，并有意栽培，成为下一代接班人；妄加推断，老鬼主虽由温客行手刃，或许也是他期盼和心甘情愿的，死亡，不过是权力交接的仪式。

这个梦，代表着温客行的记忆在一点点苏醒。

他自梦中惊醒，如混沌初开，不知身在何方。

面前是阿絮焦切关怀的脸，为了不让周旭追究自己的病情，温客行将话题转到沈慎身上。

阿絮直言已经将沈慎赶走，虽他糊涂自私，但为人不坏，一时受人蒙蔽，可罪不至死，这些年也饱受了良心的折磨。

“良心？周子舒，你以为人人都有良心？沈慎既然有脸问我爹娘何在，我就该送他下去见他们！”（此处有响铃，以提示人物内心活动）

周絮急忙劝他：“有罪的是下毒的赵敬，其他几个，有他们的苦衷。”

温客行不可置信地睁大眼睛道：“你现在跟我说众生皆苦，难道我父母就不苦？坏人的苦衷就是苦衷，好人就该默默受死？”

他用力甩开周絮，忿忿道：“要做菩萨你去做！我宁可做万恶之首，永沦地狱，也不受这肮脏气！”

周絮自忖私自放走沈慎，只从当前道义出发，却忽略了温客行的立场和感受，歉意道：“老温，对不起，这毕竟是你的私仇，我不该替你擅作主张——抱歉……我是不想看到你的双手，再沾满鲜血。”

他担心温客行冲动之下杀掉沈慎，会像误伤高崇一样自悔，这才对沈慎的处置先斩后奏。

最后一句话显然成功安抚了愤怒的温客行，温客行收起怒容，给自己接受歉意找了个理由：“也罢，沈慎这厮若死在我手上，等若给了他偿命抵罪的机会，那便太便宜了他，就让他好好活着，眼睁睁地看着五虎盟这帮狗……”

“等你痊愈了，我同你一起，去找赵敬报仇。”周絮抢过话头，许下承诺。

温客行投去感激一眼，点了点头，明明心已经柔软了，嘴上兀自强硬：“我本来就没事，就是口有点渴，你快伺候伺候我。”

他撒起娇来，连周絮也难奈何，笑了笑，转身为他倒了一碗水，还逗他，用不用换酒。

温客行接过水碗，掩饰不住的欢愉，饮水如饮蜜糖。他在乎周絮之深，由此可见一斑，面对对方擅作主张放走仇家，也不过是一句“我陪你去”的承诺，一碗解渴的白水，就让他明朗起来。而且在阿絮明示他仇人只应盯准赵敬一人，也没有任何反驳，给足了絮情面。

但是，温客行的仇人真的只是赵敬一人吗？

那些为了琉璃甲围攻容炫，导致甄家夫妇坚持义字被逼死扛到底，又因手握武库钥匙，被天涯海角亡命追杀的正邪两道，谁的手上不曾沾染了甄家的血泪？谁的心地，又是坦荡荡的一片光明无量？

所以温客行的世人皆可杀之论，固然有其偏激的地方，但他挑战的是最罪暗的人性贪欲，只要这贪欲不除，这世道就始终是污浊不堪的，不仅从前的甄家被害，以后还会有更多的甄家被害，因为人心即鬼蜮。

温客行出谷后的目标绝不止于杀一个赵敬和沈慎，更为宏大，他要根除人心内的贪婪。把他的复仇行动只看作复父母之仇，就实在狭隘了。

这个理想，是他作为医者后代的觉悟，也是另一种医人不止医身，更要医心的使命感（当然他是出于仇恨，并没上升到那么崇高的地步），有点像鲁迅的弃医从文，当世道腐坏到不可救药的地步，心灵的崩坏，比身负顽疾更为可怕。

但这个理想，注定是痴人说梦，就算温客行灭绝了天下人，也只是灭绝了肉身，根本毁不掉人性固存的贪欲。或许周絮懂得这一点，因此才从一开始就反对他散播琉璃甲，谴责他错杀安吉四贤和误伤高崇，虽然他站在普世认可的正邪善恶立场之上，对鬼谷和出身鬼谷的温客行带有一层滤镜在先，但他毕竟是从挣扎了十年才幡然醒悟的政治漩涡中脱身的过来人，按理说，面对是非善恶，绝不该秉承正邪一刀切的单纯教条。

正与邪，是与非的二元对立辩法，在他心中如果是清明的话，那么他仍然阻止温客行大肆复仇的唯一合理解释，就是他上面给出的这句话：我不想你的双手，再沾染鲜血。这句话或许也呼应了小曹对阿湘的那句劝慰：你怎会不难过呢？你错杀了人，一定会难过的。

这便与安吉四贤那一问责不同，是出于些许爱意本身，其中固然存有是非判断，但也有站在对方的立场为其考虑，哪怕温客行根本不会贸然杀沈慎——前一天晚上，那一掌完全可以要了沈慎的命。

关于温客行一句话就被周絮哄好之说，我认为并不是这样的，从后面与阿湘的对话来看，温客行根本没被周絮说服放弃复仇大计，他仍然期待着与世共焚。那么这句来自阿絮的关切，温客行是在感动下，对阿絮的一个安抚式的回应，好让阿絮不至于因干涉自己的私仇而过于自责内疚。因此他转换的极快，马上就撒娇要他伺候自己了，聪慧而善解人意。

喝完水，温客行又补充道：“要去，也是等你痊愈再去，五湖盟这帮人，满口仁义道德，实则背信弃义，偏生盟主之位，落入了一个无情无义的恶棍手中，这还不算报应？我现在看这些脏心烂肺，狗咬狗，可比手刃他们还痛快。”

言外之意，就算我不亲自动手，光看着他们自相杀伐，也可以快意情仇了。

这段补充非常重要，表明了温客行的两个意图，其一是宽慰阿絮，他的病不是一时片刻能治好的，温暗示絮，自己不会轻易行动。其二，温从未改变过报仇初衷，但为了不牵扯絮入局，故意向他透露自己不亲自下场也非不可。

因此阿絮走后，他对阿湘重申了自己的复仇决心：“有朝一日，我也许会被这头痛折磨成个疯子，但是在这一天来临之前，我的仇人，都得死在我的面前。”

温客行，并没有被情感冲昏头脑，他清醒得很。

二、审美的最高境界：病态美

马未都将中国审美分为四个层次：艳俗，含蓄，矫情（刻意）和病态美。（几个均为中性词，无褒贬义）

艳俗审美一味追求色彩鲜艳的感官刺激，比如乾隆的五彩大花瓶，乡村的大红大绿被面。含蓄审美是若隐若现，藏而不露，比如唐诗宋词，比如李商隐的《无题》诗，情感隐翳于文字之下，留白写意。矫情审美，是刻意制造某一段姿态，如做旧的城墙，故意制造裂痕的瓷器，矫情是中性词，也是一种审美的方式。

病态美审美被视为最高审美层次，西方贵族的束胸束腰，芭蕾足尖舞，阉人歌手，以及中国的女子缠足，男旦和黛玉病弱之美。中国人的最高审美，是男子女性美，女子病态美。

由于身世遭遇，受到成长环境的长期压抑，黛玉的美有一种柔弱和虚弱，行动处似弱柳扶风，娇袭一身病，泪光点点。这是一种天然风流却略带忧伤的美，一种不规则的美，是滴不尽的相思泪，菱花镜里，形容瘦。

温客行吐血和卧床的病中美，可以看作这一时态的“病态美”，不似黛玉整日汤药不离身，他素日给人的总体感觉是健康外放的。孟婆汤对其精神的控制之外，并没有任何医学意义上的疾病，周絮则相反，他身上有七窍三秋钉时时发作，因此他的感觉是向内缩的。

如若将时间线拉长，温客行被抓到鬼谷后，由于抵抗孟婆汤的药力，有相当长一段时间，一直生病卧床。再加上二十年不出鬼谷，在那一种极端残酷又暗无天日的环境下，哪怕没有病魔缠身，他成人后的外貌和气质，也一定稍许异于普通人的样子。

譬如皮肤因少见阳光，呈现出玉雕一样的冷白色，长身玉立但身形清瘦，瞳孔颜色可能是偏浅的栗色，骨骼纤长，骨节并不宽大，肌肉不是猛男型，偏骨感等等，这些都是普通人对于长期被拘禁在一种极端环境下的美男子，所抱有的一贯想象，温客行十有八九都很符合。

因此除了演员本身自有的那一种超乎性别的阴柔之美，温客行的病中美，则强化了这种接近黛玉的病态美——昨晚吐血后，他昏迷了一天一夜，自梦中苏醒，起身半卧于床上，发丝散乱在胸前，用一只手臂强撑身体，但觉体力不济，气息不畅，想必急怒攻心，造成了气血亏损。他虚弱地喘息着，上半身也跟着呼吸而起伏，颤抖，进而抬起长密的眼睫，将目光投向眼前人。或是因为愤怒，他轻咬失血的唇瓣，那苍白却清丽的面容，却给人一种极其强烈的，想要征服的欲望……

长发本就模糊了性别界限，再加上鹿角银钗，清亮的眸子，失血的嘴唇，过分精致的容貌，一些委屈，一些愤怒，一些撒娇蛮横，一些又甜蜜不设防的神态……何谈周子舒，换了任何人，坐在这一个尤物面前，说几百句甜言蜜语，递多少次水碗，也是心甘情愿的。

这一时的病态，让人难能一见，他邪魅妖冶、端庄明丽、天真无邪、千娇百媚的多重侧面之外，竟也隐藏着让人欲罢不能的病弱之美，这种美，与柔弱无关，而是自病中气质，饱含着一股倔强，因与强势的内核形成反差后，给人的惊喜。

对于温客行的病，鬼谷难辞其咎，想说一说鬼谷。

三、鬼谷的象征意义

在剧中，鬼谷被武林正道视为邪恶的存在，是善的对立面，恶的集中营，更像一座监狱和疯人院的结合体，却也是特殊人群的避难所。

首先，它地处于远离城镇的山区——青崖山，离群索居，封闭独立，就像一座《禁闭岛》，普通人闲着也绝不会踏足半步。

什么人才能被鬼谷收容？恶人、罪人、被霸凌者和疯子，这四类人，都为世所不容，一旦流落到普通人群，不是被打死，就是被关监。

恶人和罪人作恶后，不得已逃到鬼谷，天时地利，寻求复仇和东山再起的机会。不排除有一些天生的“性本恶”者，极端仇视社会，来到鬼谷尽情做恶，还有一些本身生理或性格存在缺陷，以至于为正常社会排挤，只好来鬼谷寻求避难所，这类人以喜欢吃生肉的食尸鬼和因为隔膜肌缺陷的开心鬼为代表。

遭受霸凌者，多见为女性。她们在等级森严的封建社会，置于男性的淫威之下，被逼得走投无路，比如被阿湘救下的云栽和红露，被于邱锋抛弃后又被他老婆欺凌的柳千巧。

罗浮梦泽属于第四种人：疯子。此疯非彼疯，并不是字面意义的理解，而是指代那些耽溺于某事某人不能自拔的疯魔者。罗浮梦本是大家闺秀，却因为深陷赵敬情网无法自拔，因情生恨，因恨生悔，乃至疯魔。投靠鬼谷后，一碗孟婆汤，忘却前尘旧事，代价却不小，精神状态极不稳定，一旦被往事刺激，就会置于崩溃发疯的边缘，且很难自行恢复。剧中第23集就情节交代，她被高崇抓回五湖盟，被赵敬刺激后，一直处于失心疯的状态，这个状态持续很久。

那温客行属于哪一类？在入谷前，他不是恶人，没做恶也并不具有天生恶的人格，出身医学世家，心地纯善，家世清白，根正苗红。也不存在任何生理和性格缺陷，他心智健全，双商都不低，更没有违犯过俗世法规。他跟随父母被追杀，被正邪两道围攻，应属于被霸凌者。

但鬼谷有鬼谷的收人规则，温客行被霸凌的经历，显然无法达到入谷的标准，因为在这个事件上，鬼谷本身也充当了霸凌者的角色——为了武库钥匙杀死他父母。温客行为了活下去，当着群鬼面噬父肉，以“疯子”的角色成功赢得入谷通行证。

他的疯，是假疯，是为了生存的不得已为之。入谷后，为了维持他疯魔的一面，他必须再创造出另一副疯子面孔。可以想象，要长达二十年保持这张疯脸的生动鲜活，对于一个七八岁的孩子难度有多大。要在鬼谷立足所付出的代价，和勾践吃粪便，孙膑睡猪圈的屈辱，不相上下，无外乎形式不同罢了。

四、定誓盟 托终身

经历吐血以后，陈年往事一一浮现心头，温客行越发加快了报仇的脚步。

他明知这是一条通往黄泉路的死路，抱着玉石俱焚的决心，在复仇行动前，先要安排好身边的人。最要紧的，就是小阿湘。

与自己血海深仇在身相比，阿湘不过是误入鬼蜮的游魂，她不知父母，更不知仇人，对尘世没有深切的怨念，只是误入了鬼谷，才被打成异类，在温客行看来，只要找到人间归宿，人间自然会是非分明，给她一个重生的机会。

他以为莫怀阳武功高强老奸巨猾，不会让门派卷入纷争漩涡，阿湘待在那会很安全，殊不知在人性贪欲面前，所有人都不能免俗，最终还是被莫怀阳断送了女儿性命。

阿湘哭诉自己对小曹隐瞒鬼谷身份，怕被揭穿的担忧，温客行听在耳中，痛在心里，想到自己之于阿絮的心情，何尝不等同于阿湘之于曹蔚宁？眼前一切的美好，就像阿湘的那个雪人，和自己追逐的一点蜜糖，太阳一出，雪人就化了，蜜糖再甜，也不过是戈壁里的海市蜃楼。

他默默地叹着气，听她提起周絮，戳到了痛处，骂她婆婆妈妈，一点不像无心紫煞。

阿湘哭着辩解道：可是鬼谷的无心紫煞见不了光啊！

温客行便允诺她不对清风剑派下手，不让她沾染任何鬼谷的事，至于鬼谷身份，隐瞒到底便是。这也是他对阿絮的态度，只要没人揭露自己的身份，他将隐瞒到底，假死局也同样，牵扯阿絮与他赴黄泉路，温客行做不到。

这个时候的他，已抱着必死决心，在身边没有几个信任之人情况下，为了阿湘的幸福，把她从自己身边赶走，为了阿絮的安全，一瞒到底，孤身一人踏上生死未卜的不归路，根本不给自己留退路。

向小曹托孤，就是在这种心境下发起的。

注意这一对手戏，温客行的每一句话，都经过深思熟虑，深谙人心弱点，每一句都出口，必要达到既定效果，因此值得仔细玩味。

从房里出来，温客行从厨房招徕曹蔚宁来到当院，讲起他小时候的故事：

“我自己还是个孩子的时候，捡回来的阿湘，第一次给她喂粥，就把她的嘴烫伤了——我们小时候住的那个地方，很不是人待的，我自己都顾全不来自己，本来就不想带着这个累赘，好几次都想把她给扔了。”

他叹了口气，心中涌起无限怜爱：“可这个小家伙，话都说不全几句，就像个顽强求生的小兽似的，我走到哪儿，她就跟到哪儿。嘴都烫伤了，还呲牙咧嘴对我笑，唯恐我扔下她。”

——这两段话，意图诉说凄苦身世，引起小曹怜惜之情。

果然，曹蔚宁愈发感怀：“阿湘跟我说过这些事，我知道，她长这么大，受了很多苦。”

温客行又道：“她跟着我这个人，还没长得太歪，很不容易了。阿湘其实不是我丫头，是因为我救了她，她长大懂事后，说要为奴为婢服侍我，才有了这么个名分。”

——为阿湘身份正名，明示小曹，她的身份绝不低贱卑微，以婢女自处，是事出有因。小曹又向阿湘房间方向看了看，心里更加疼惜。

温客行转过身，目光闪动：“其实我到现在才明白，不是我救了她，而是她救了我。若不是这个小家伙在我身边，暖着我心头最后那股子温热劲儿，我——（我可不知，死了多少回了）”

他将后面的话咽下，虽未及出口，个中辛酸，又怎是旁人能够体会？

“我和你说这么多，就是想告诉你，阿湘就是我妹妹，若是倚老卖老一下子，多少有点像我的女儿……”

——由兄妹升级父女，表明对阿湘的珍视之情，亦可以长辈自居，行代女相夫的仪式了。

小曹听到这句话，责任感油然而生。

温客行顿了顿又道：“我这一辈子，没几个人对我好过，仅有的那么几个，我会豁出性命去回报，阿湘便算是其中之一。”

——给小曹施加压力，你要是待阿湘不好，我也会豁出性命不饶你。

一个手掌就能数得过来，对温客行好的几个人：阿湘，阿絮，秦淮章（四季山庄），罗姨，龙雀（已故）……大家可以补充。

这段话又再次为温客行的本性善和明辨是非盖章，一个懂得知恩图报的人，就绝对不是一个乱杀无辜的恶徒，阿湘，罗姨，柳千巧和温客行都属一类人，都是在遭受世俗迫害后，仍对人心善义抱有希望，那么鬼谷之恶，也并非纯粹的恶，善中怀恶，恶中向善，才是江湖的真貌。

温客行道：“以前呢，有些事情，我想都不敢想，太远了。可现在，好像也没那么远了……”

他意有所指，应是复仇之事，说明他一直在暗中部署，但对任何人都不能推心置腹。

“我想这丫头，也能过上平常人的安乐日子，曹蔚宁，你能给她这样的日子吗？”

——正式索要盟誓，古代君子重诺，只要立下誓言，就必须遵守。

温客行了解曹蔚宁是君子，必定守诺重行，这才要他当面发誓。

曹蔚宁恍然大悟，忙道：“能，当然能，虽然我不能给她大富大贵，但是……”

温客行抢着道：“我不求你给她大富大贵，明日你便带她回清风剑派，但是你要向我保证，永远也别辜负阿湘这份心，以后无论发生什么，都得护着她，挡在她前面，保她平安喜乐，一世无忧，你可以吗？”

——给曹指出安顿阿湘的明路，带她去你家，让你家长都承认她，并且许下永不负的重誓。

小曹醍醐灌顶，坚定不移地表态：“温公子，我明白了，今日我当着你的面指天盟誓”，他竖起手指，道：“皇天后土，实所共鉴，我曹蔚宁这一辈子，每一天每一刻都算上，绝不会有片刻，做出辜负阿湘的事，如有反悔，鬼神共弃！”

温客行提醒：“话别说的这么满，你们毕竟相识还短，她也未必是你想象中的样子……你不发誓，我不逼你，但你今日既然许下了这个诺，别以为鬼神之说缥缈无依，来日你若负了阿湘，我定第一个劈了你。”

——温客行先抑后扬，虽嘴上说不逼曹发誓，但实则就是要这个誓，此誓一出，恩威并施，小曹就绝无反悔余地，并死心塌地对待阿湘。

这场托孤戏，温客行有智有谋，有情有义，并且深谙人心和人性弱点，三言两语，就把曹蔚宁拿捏得死死的——虽这曹蔚宁自己一百个看不上眼，好在容易拿捏，谅他翻不出什么大风浪——

他看人极准，先有周絮的嘴硬心软，后有莫怀阳的老奸巨猾，再有曹蔚宁的容易拿捏，后是对蝎王、赵敬、叶白衣的因人制宜，无不表明他就是温客行，而不再是儿时的甄衍，甄衍仅代表他天真的孩童一面。这些识人的本事，一全然是在鬼谷中炼就，他能利用鬼谷中各派势力纷争，铲除异己，力挽狂澜，一步登天，在智谋和心计上，于周絮相比，只有过之而无不及。

这一番推心置腹后，终得小曹一心一意，温客行遂展颜开怀。

五、龚俊的演绎

在面对周絮、阿湘和小曹，甚至之前的沈慎，温客行展示了四张面孔，对沈慎嫉恶如仇，对周絮爱护安哄，时不时展露撒娇的小儿情态，对阿湘语重心长，展现了父亲对待女儿的不舍和疼惜，对小曹则恩威并施，泰山压顶，时不我待。

这一大场戏的三场小戏，一环扣着一环，每一场戏都透露着温客行当下的心理活动，和对未来时局的把控，他一人对手三人戏，游刃有余，既贡献了病中的娇弱之美，被爱人不理解的委屈痛苦，被关心后的撒娇卖萌，对仇家跑路后的愤怒，也有对女儿的万般感激和呵护，对待女婿的威严有加，这数种性格和面貌，在不到一集的戏份里，流畅表达，精彩诠释，值得数遍回味。

因此这一场戏被封名场面，我一开始还没太大感觉，这样一点点剖析下来，果不负所望，幸好没有错过和辜负。